Было. Кто-то здесь был не согласен с низкой эстетической оценкой памятников Ленину.

Но мне они дороги и милы с исторической точки зрения.

Таки да, это все субъективизм и вообще ни о чем. Памятники им не нравятся, вот беда то

А вам все счастье детей подавай.

Маркс не гарантирует счастья детей при коммунизме, между прочим.

Очень жаль, а вот Ленин любил детей

Откуда известно?

Я тоже люблю детей. ))
Я же здесь как-то писала про судьбу семьи при коммунизме. Вы пропустили?
[заламывает руки в ужасе]

Нет, но я знаю, что думает Энгельс по этому поводу и он, вроде, говорит толково

Так их же не будет?

Детей?
У меня?

Да. Возможно, уже не будет.

Энгельс писал про семью, частную собственность и государство. Он про детей как таковых не писал. )))

Семей, при коммунизме дети будут, почему не будет?

Вы же про судьбу семьи говорите?

Не совсем. Как таковая семья никого особо не волнует, если честно.

Людей волнует другое. ))
Им важно будущее:
- отношений любви
- детско-родительских отношений
- воспитания человека.

То есть, не семья.

Опять - майонез и гравитация смешались.

Так, какая-то фигня начинается.
Я понял, на что вы мне отвечаете, но вы не поняли, что я хочу вам сказать.
Мне все равно на памятники и картины при коммунизме и на все прочее.
Меня беспокоит то, что общественное воспитание детей звучит как бред и для сторонних слушателей звучит как бред, пока им не разъяснить.
Меня беспокоит, что трудовая повинность на практике себя не оправдала и показала очень плохие результаты.
Меня беспокоит, что мировая революция не сработала, а значит меня должна беспокоить концепция интернационализма, которая дала сбой уже тогда, а сейчас вообще не работает ни разу.
Меня беспокоят не субъективные хотелки, а то, что марксизм не работает, не всегда и не во всем

Спасибо за серьёзность и настойчивость.

Можно, я подумаю, что Вам ответить? Так, чтобы тоже было серьезно и дотошно?

[словно снова доказываешь на экзамене Теорему Хаусдорфа о компактности...]

Плюс меня беспокоит концепция борьбы с капитализмом по Марксу, т.к. наиболее теоретически близкая к оригиналу революция в Германии потерпела крах

Конечно, буду рад

😈 Попробую сжато ответить на первый запрос:
"Меня беспокоит то, что общественное воспитание детей звучит как бред и для сторонних слушателей звучит как бред, пока им не разъяснить".

Прежде всего: у "синдрома осуждения семьи" в 19 веке - есть объективные предпосылки, то есть, это не хотелки тогдашних марксистов.

Традиционная семья была разрушена, буржуазная семья имела кучу недостатков, и многие из этих недостатков навсегда запечатлены в классической культуре того времени (Мопассан, Стендаль, Голсуорси, Флобер,  Толстой, Достоевский и тд и тп).
Осуждение семьи в 19 веке достигло такой степени, что стало чуть ли не модой.

Но марксисты не просто следовали моде. Они спросили у общества: "Люди, давайте честно разберемся,  какое влияние экономические отношения оказывают на человеческие отношения ?"

Ну прост.

Ну какое, в самом деле?

Да огромное влияние! Книгу Энгельса можно продолжить (в отличие от книг Маркса, сделать это не настолько сложно). Её можно продолжить и написать про чудовищную культуру современной буржуазной семьи. Про ипотечный вопрос, например. Или про то, почему же это во всех американских фильмах (даже в тупорылых Мстителях) дети и родители мучают друг друга, ненавидят  друг друга, унижают друг друга, пытаются убить друг друга?

Вам это само по себе не кажется странным, а?

У современной буржазной семьи - огромные проблемы, между прочим. Семья перестает быть выгодной ее участникам. Семья перестает быть эффективным институтом поддержания популяции. Разве не так? ТАК. Статистика безжалостна.

Короче.
Семье (в её буржуазной, классической форме) приходит конец, независимо от того, что там думали Перовская и Коллонтай сто лет назад. Семье приходит конец независимо от всех марксистов на планете.

И не надо вымещать на марксистах свои страхи и комплексы.

Я ещё не закончила!

Про первое?

Да.