9 октября в Москве коллеги из творческого объединения Агрегация устраивают большую тусовку повышенной мощности по случаю Дня архитектора! Мир содрогнётся!

В первой части мероприятия, которая начнётся в 20:00 планируются увлекательные лекции и выставки. Эта часть тусовки бесплатная.

Вторая часть с танцами, тату-зоной и прочими архитектурными утехами начинается в 22:00. Вход на неё платный - 700 рублей. Но по промокоду нашего канала UKSZH вы можете получить скидку в размере 200 рублей!

Билеты: https://moscow.qtickets.events/29052-den-arkhitektora-9-oktyabrya

Окошко для введения промокода появится после выбора билета и нажатия кнопки «Оплатить».

#архитектура #партнерскийматериал #урбанизмнапотанцевать

Этим летом мы провели несколько мероприятий, на которых обсуждали разные вопросы, связанные с работой в сфере урбанистики. По результатам этих разговоров мы написали короткий текст о том, как мы понимаем, что такое профсоюз урбанистов, и зачем он нужен.  Предлагаем всем желающим тоже поразмыслить на эту тему, а 9-ого октября поделиться своими мыслями.

Что такое профсоюз урбанистов в нашем понимании:
Профсоюз урбанистов - это общественно-политическое профессиональное объединение людей, работающих в сфере урбанистики.
Никакого формального членства и формальной иерархии внутри организации на данный момент нет, но мы ориентируемся на то, что в будущем возможна регистрация официального профсоюза.

Основные принципы:
1) Мы не являемся сервисной организацией, а создаём сообщество взаимопомощи.
Если вы хотите помогать другим или нуждаетесь в поддержке, присоединяйтесь к нам.

2) У нас горизонтальная структура, хотя некоторые участники могут брать на себя функции координаторов. Если у вас есть идея, за реализацию которой вы хотите взяться - пишите в чат, обращайтесь за помощью, ищите единомышленников и начинайте;)

3) Участие в объединении - через самоопределение. Вы можете вступить в наше сообщество, если считаете себя урбанистом.

4) Структура организации будет меняться в части институционального оформления, целеполагания и т.д. Однако важно, что все участники изначально разделяют идею создания профсоюза и настроены созидательно.


Зачем нужен профсоюз
Мы видим два основных направления работы профсоюза:

1) Формировать культуру труда/трудовую этику: влиять на условия работы, обсуждать условия, в которых работают люди, а именно:

- Проводить правовое просвещение на тему трудового законодательства;
- Делать видимыми проблемы трудовых отношений (исследовать их и предлагать решения);
- Поддерживать друг друга, оказывать психологическую и правозащитную помощь.

2) Обеспечивать политическое представительство:
- Создавать профессиональное сообщество, с которым будут считаться политики, жители, чиновники и работодатели;
- Влиять на образовательные стандарты в области урбанистики;
- Отвечать на административную и политическую централизацию - через рефлексию и межрегиональный нетворкинг;
- Вырабатывать инструменты коллективного действия в ответ на проблемы и вызовы в профессиональной сфере.

В эту субботу 9 октября приглашаем всех познакомиться и поговорить о целях и задачах профсоюза.

План общего созвона:

1) Начинаем в 12:00 по Мск, закончить планируем в 14:00.

2) Сначала познакомимся, попросим каждого рассказать о себе: кто чем занимается, из какого города.

3) Предлагаем всем желающим рассказать о том, как вы видите цели профсоюза. Постараемся слишком сильно не углубляться в детали, а собрать побольше мнений.
Если хотите выступить, пишите Марии Быстровой @mashalabgi.

4) Общая дискуссия о целях и планах профсоюза.

Для участия зарегистрируйтесь, пожалуйста, тут и мы пришлем вам ссылку на зум в день мероприятия.

Через час встречаемся в зуме - познакомиться и обсудить цели и задачи профсоюза. Присоединяйтесь послушать других и поделиться своими мыслями.

Ссылка на конференцию:
https://us02web.zoom.us/j/84860746086?pwd=MXcrTVpJWngxY2lhcW1rM2hNbHl0Zz09

Идентификатор конференции: 848 6074 6086
Код доступа: 644567

​​В Уфе есть знаковый для города проект - "Арт-Квадрат". Это то, что мы бы назвали креативным пространством. Началось всё с того, что один местный нефтянник решил остаться в вечности. Но в отличии от многих других бизнесменщиков, которые делают это с помощью строительства храмов, он решил сделать это с помощью создания крутейшего городского центра. И начал скупать недвижимость в одном из центральных районов, постепенно превращая её в действительно, без шуток, настоящий центр городской жизни.

В "Арт-квадрате" основными резидентами являются кафе, рестораны и магазины. При довольно высокой арендной ставке - от 1500 до 3500 рублей за квадрат (извините за каламбур) в зависимости от места в квартале ритейл зарабатывает в среднем 20 000 рублей с квадрата. Нет, нам не уйти от слова "квадрат". Всего арендных площадей 20 000 квадратов. Якорных арендаторов нет, арендные лоты нарезаны мелко, с тем, чтобы было много маленьких, но гордых арендаторов. Для пяти уличных театров действует льготная аренда - 1000 рублей за квадрат, но в обмен на неё они обязаны проводить по 4 спектакля в месяц каждый. Во дворах расположены арт-объекты, некоторые из которых поражают своей стоимостью и трудоёмкостью. Арендаторы проводят инициативные фестивали.

В общем, мощное такое креативное пространство. Однако есть свои особенности. В пространстве работают 10 охранников, следящих за порядком и делающих замечания. В заведениях работает фейс-контроль. Да и не только фейс - на входе досматривают сумки. Всюду расположены камеры. Графитчиков отлавливают и ставят перед выбором - отмывать или идти в суд за порчу имущества. Само существование "Арт-квадрата" сильно поднимает арендную ставку на прилегающих территориях. Что хорошо с точки зрения наивного капитализма, но вообще-то не очень с точки зрения обычных горожан. Мнения жителей близлежащий - очень близ, буквально в одних дворах - домов ни о чём не спрашивают, просто ставят строительные заборы и фигачат что хотят. Фигачат, конечно, красиво, но всё же не спрашивают.

В общем, очень противоречивое пространство. Пример качественного, хорошо поставленного городского монолога. Густо залитого деньгами ничем не ограниченного самовыражения. И было бы оно страшным и нелепым, но нет же. Это самовыражение симпатично. В "Арт-квадрат" приходят подростки в инстаграм-зоны и на спортивные площадки. Приходят честные бюргеры с доходом выше среднего. Если в кармане есть пара лишних тысячёнок - в это пространстве можно очень недурно оттянуться. Если фейс-контроль прошёл.

#всякаяурбанистика #креативныйгорода #заграницейенисейскойсибири #неравенство

А вот почитайте статью нашего любимого урбан-журналиста Марии Неретиной про то, как городская среда вредит здоровью.

#урбанизмнапочитать #publichealth

https://realty.ria.ru/20211012/urbanistika-1754204893.html

​​На программе "Диалоги в дороге", которую организовывали наши коллеги из Санкт-Петербурга, мы очень много говорили про соучастие. Программа проходила в трёх больших городах - Ижевск, Уфа и Казань и в трёх городах поменьше - Янаул, Набережные Челны, Бирск. Про кейсы, которые мы изучали напишу чуть позже, сейчас хочу сконцентрироваться на важной теоретической детали.

На озере Кабан в Казани представители местного управления парками говорили нам, что несмотря на то, что Казань - столица российского соучастия, на таких знаковых для города и республики проектах соучастие не проводится. Тем не менее, нельзя не признать, что благоустройство озера Кабан впечатляет. И без всякого там соучастия получился мощный проект. Даже зависть берёт, что у нас в Красноярске ничего похожего по сложности и продуманности пока нет.

Тем не менее, я считаю, что позиция коллег из Казани глубоко не верна идеологически. Если мы развиваем соучастие горожан в городских проектах, то это означает, что мы стоим на идеологической позиции развития гражданского общества и разделяем демократические принципы. А значит, нам просто необходимо привлекать горожан к знаковым проектам. В конце концов речь идёт о конфигурации общего блага. Было бы странно, если бы мы могли выбирать муниципальных депутатов, а президента бы не могли (в идеальном мире, разумеется). Так и здесь  - общегородской масштаб проекта подразумевает необходимость соучастия. Да, такого рода соучастие более долгое и сложное, нежели соучастие по благоустройству двора или бульвара, однако оно просто обязано быть. Опять же, если мы всерьёз придерживаемся демократических ценностей.

На финальной рефлексии коллеги критиковали мою позицию, говоря о том, что соучастие можно рассматривать не как идеологию, но как инструмент, который можно применять, а можно не применять. Дескать, демократии бывают разные, а значит никакого долженствования соучастия быть не должно. Я не могу согласиться с этим тезисом, в моём понимании нельзя быть немного демократичным, а немного тоталитарным. Тут либо одно, либо другое. И я надеюсь, что в прекрасной России будущего мы всё таки сделаем однозначный выбор в пользу инклюзивного демократического процесса и полноценного развития гражданского общества.

#диалогивдороге #соучастие #партисипация #гражданскаяинженерия

​​Ижевский кейс соучастия по реке Подборенка мне особенно близок, потому как я там сам принял некоторое участие и потому, что он, на мой взгляд наиболее удачный из тех, что мы изучали на программе "Диалоги в дороге".

Итак, что же происходило?

Группа компаний "Острова" заходила на строительство микрорайона на окраине Ижевска. Рядом с территорией протекала речка Подборенка. На тот момент - типичная малая река российского города. В просторечье - речка-вонючка. Грязная, с замусоренными берегами и руслом. При этом, важная для местных краеведов и экологов.

Что было дальше? А дальше было принято решение о том, что это просто так нельзя оставить и нужно что-то делать с Подборенкой. В режиме соучастия. Проект получил название "Вернем реки городу". Первым этапом было инициативное исследование. Я с моим коллегой Сергеем Царевым провёл воркшоп по городским исследованиям. Было сформировано три с половиной исследовательские группы - социологическая, экологическая, культурологическая и экономическая. Группы принялись изучать речку с разных сторон и производить данные. Параллельно исследованию проводились субботники и экскурсии по Подборенке.

По результатам инициативного исследования была организована огромная сессия, на которой десятки экспертов со всей страны разрабатывали эскизы мастер-плана реки. Это было трудно, однако некоторые наработки оказались очень удачны и пошли в дальнейшую работу. Далее была проведена масштабная сессия с горожанами, на которой проект получил большую детализацию.

В рамках проекта было очищено русло реки, создана набережная у микрорайона Новый Город, созданы тропы здоровья, проведены десятки мероприятий с десятками партнёров а самое главное - поднята на серьёзный уровень дискуссия о малых реках. Причём не только Ижевска, но в целом российских городов. Была разработана методология общественного мониторинга состояния малых рек в городах. Собственно, из соучастия вырос не только проект создания набережной и развития берегов Подборенки, но полноценное городское движение, сфокусированное на комплексном территориальном развитии.

Это как раз тот пример, когда соучастие становится инвестицией в развитие гражданского общества. Когда оно серьезно выходит за границы проектирования отдельного объекта и позволяет подняться на уровень мастер-планирования. Объект проектирования становится поводом для более широкого обсуждения и просто задает угол зрения, оптику, через которую мы смотрим на общегородскую проблематику.

#вернемрекигороду #соучастие #диалогивдороге #социологиягорода

​​Инструмент анализа пост-эффектов городского проекта. Часть 1.

Однажды администрация и корпорация одного моногорода решили создать в своем городе парк. Но при этом, для них было важно понять, а что же изменится в их городе с появлением парка. На интуитивном уровне всем очевидно, что наличие парка лучше его отсутствия. Тут мало кто будет спорить. Однако большой вопрос - чем конкретно наличие парка лучше его отсутствия. На какие показатели можно опереться, с тем чтобы быть уверенным, что инвестиций в парк оказались эффективными.

Для решения этой задачи я разработал инструмент, о котором сегодня расскажу. Инструмент исходит их предположения, что любой социокультурный проект в городе оказывает влияние на качественные и количественные показатели социального капитала на территории.

Для разработки инструмента я взял определение и операционализацию социального капитала из классической статьи Джеймса Коулмана "Social Capital in the Creation of Human Capital". Согласно Коулману, социальный капитал состоит из различных социальных структур, среди которых в качестве основных можно выделить доверие, нормы и санкции, надежность среды и информационные каналы.

Доверие - это то, насколько участники социальной структуры, в случае городского проекта это жители, администрация и бизнес, видят желательным взаимодействие друг с другом и насколько они уверены в том, что взаимодействие друг с другом может быть и будет успешным. Высокие показатели доверия снижают транзакционные издержки и расширяют возможности кооперации.

Нормы и санкции - это совокупность способов предотвращения и разрешения конфликтных ситуаций, а также способов различения своих и чужих. Этот показатель работает чуть менее однозначно, нежели доверие, он нелинейный. Скажем, представители чикагской школы социологии в наибольшей степени симпатизируют балансу между формальными и неформальными, институциализированными и неинституциализированными нормами и практиками. Т.е. если в городе все конфликты принято решать через суд и полицию - это не совсем здоровая ситуация. Но также не совсем здоровая ситуация возникает тогда, когда в городе принято все конфликты решать стрельбой и мордобоем.

Надежность среды - это показатель, складывающийся из того, насколько предсказуемым, понятным и прозрачным для каждого горожанина или представителя администрации и бизнеса представляется городское сообщество и городская среда. Насколько возможно прогнозировать свои жизненные стратегии в городе, насколько можно предугадывать реакции и поведение себя и окружающих в городе. Когда городские процессы представляются чередой взаимных сюрпризов, как например в Москве, это не очень хорошо, с точки зрения развития социального капитала.

Наконец, четвертый показатель - информационные каналы. Это то, каким образом и насколько эффективно циркулирует информация в городе, насколько она доходит до адресатов, насколько ей можно доверять. Это как публичные, так и не публичные, формальные и неформальные каналы. Есть ли доверие местной газете? Смотрят ли жители местный телеканал? Стоит ли верить тому, что мэр говорит на официальной встрече, или доверия заслуживают только слова, произносимые в кулуарах? Города развитым социальным капиталом обладают разветвленной и доверительной системой каналов коммуникации как формального так и неформального характера, искажение циркулирующей информации является поводом для публичных дискуссий.

На пересечении смысловых полей эти четырех больших групп социальных структуры возникают дополнительные параметры, которые можно и нужно замерять. Их восемь.

1. Доверие к территории
2. Территориальные стереотипы
3. Территориальные каналы информации
4. Каналы информации локальных сообществ
5. Образ территориального сообщества
6. Образ городского режима
7. Межличностное доверие доверие
8. Институциональное доверие

​​Инструмент анализа пост-эффектов городского проекта. Часть 2.

Доверие к территории - это то, насколько безопасной, освоенной, обжитой воспринимают свою территорию жители, власть и бизнес.

Территориальные стереотипы - это то насколько индивидуализировано восприятие территории. Насколько город проживания отличается от "страны вообще", "типичного постсоветского города", "типичного моногорода" и т.д.

Территориальные каналы информации - местные СМИ, доски объявлений, фестивали, форумы, проектные семинары и т.д., насколько они развиты, можно ли им доверять

Каналы информации локальных сообществ - неформальные способы циркулирования информации и то, насколько они пользуются доверием - чаты в WhatsApp и Телеграме, группы в соцсетях, собрания клубов и активистских групп

Образ территориального сообщества - как описывают себя жители города, отвечая на вопрос "Кто мы?", "Чем мы отличаемся от других россиян?", "Чем мы отличаемся от жителей соседнего района, поселка, города?"

Образ городского режима - то, каким образом представляют себе горожане систему принятия решений в городе, кто определяет городскую политику, кто важнее - местный бизнес или местная администрация? Или может быть региональная столица или краевая администрация? Или ТНК?

Межличностное доверие - то, насколько люди в городе считают, что людям в целом можно доверять, что люди благонамеренны и настроены на кооперацию (или наоборот)

Институциональное доверие - то, насколько люди в городе считают, что можно доверять институтам, как то полиция, медицина, церковь, телевидение, реклама и т.д.

Этот инструмент можно использовать по-разному, его можно упаковывать в массовые опросы для количественной оценки изменений в городе, вызванных социокультурным проектом. Можно на его основании строить качественные замеры через фокус-группы и глубинные интервью, можно закладывать в основу проектных семинаров при формулировании стратегических целей, в логики которых разворачиваются социокультурные проекты в городе.

В общем, полезная штука, рад был ей поделиться.

За картинку большое спасибо George Goodnewsteller

#forscience #творческаясреда #гражданскаяинженерия #постпроектныеисследования #методология #oldbutgold

​​Вчера на курсе "Социология природы и города: история идей" Свободного университета обсуждали с коллегами статью Майкла Бэтти и Стивена Маршалла The evolution of cities: Geddes, Abercrombie and the new physicalism. Статья вышла в 2009 году, что немаловажно для последующего повествования. Майкл Бэтти - географ и планировщик, Стивен Маршлалл - архитектор, что также немаловажно.

В своей статье авторы говорят о том, что сэр Патрик Геддес был очень крутым теоретиком и практиком. Его идеи эволюции городов, планирования как консервативной хирургии, гражданского исследования и его девиз "Сперва изучи и только потом проектируй!" опередили своё время. В том числе потому, что Геддес из рук вон плохо умел доносить свои идеи. Скверный ритор и слабый пиарщик, Геддес не смог заразить своей теорией критическую массу урбанистов своего времени.

Но тут вдруг спустя десятилетия после кончины о Геддесе вспоминают Джейн Джекобс и Джефри Александер. В контексте войны с top-down модернистским индустриальным планированием сэр Патрик Геддес оказался как нельзя кстати, ведь его видение города подразумевало гармоничное сосуществование режимов top-down и bottom-up. И заодно подразумевало, что планирование должно помогать созданию справедливого гражданского общества.

Для Джекобс и Александера обращение к Геддесу было не более чем политическим заявлением об историчности собственных идей. А вот для Бэтти и Маршалла его теория обернулась вдохновением к новому физикализму, который задействует позднейшие достижения биологии, географии и системного анализа. Дескать новый физикализм - это острая потребность в новой всеобщей теории города, которая является продолжением идей Геддеса.

В общем, в 2009 году Бэтти и Маршлал изобрели потребность в акторно-сетевой теории, энвайронментальной социологии и критической экологии. Все эти необходимые элементы новой теории, продолжающей Геддеса на момент появления статьи существовавли уже лет тридцать, не меньше. Т.е. перед нами отличный кейс дисциплинарной туннельности. Планировщик и архитектор не знали, или не хотели знать что же происходит в смежных дисциплинах. А ведь именно там решались важные для планировщика и архитектора теоретические задачи.

Мораль из этого довольно простая - наша история идей будет заметно богаче, если мы будем подходить к своим задачам междисциплинарно. Сэр Патрик Геддес, как одновременно биолог, социолог, эколог и планировщик выстраивал междисциплинарный диалог в отдельно взятом сэре Патрике Геддесе. Нам же, ввиду развития наших дисциплин остро нужно
строить этот диалог вовне.

#историяидей #городскоепланирование #экологиягорода #социологиягорода #свободныйуниверситет

​​Рекомендуем к просмотру первый документальный фильм о российском девелопменте – «Сценарии жизни».

Выбор дома влияет на наше будущее. О разных сценариях выбора квартир и мотивах этого выбора рассказывают покупатели квартир из Москвы, Казани, Екатеринбурга и Тюмени. Вторичка или новостройка, центр или спальник – они сделали свой выбор и показывают, как он на них повлиял.

«Сценарии жизни» - хороший архитектурный ликбез, потому что мнением здесь делятся архитекторы, урбанисты и крупные застройщики со всей страны. О том, что дом – это не только ваши четыре стены, это еще и двор, и парковки, и все, что вас окружает.

Смотрите фильм на Кинопоиске, IVI и YouTube

#урбанизмнапосмотреть

​​Годовой отчет лаборатории Гражданская инженерия!

Традиционно в октябре подводим итоги еще одного года нашей работы. Он выдался насыщенным, мы поучаствовали в большом количестве самых разных проектов:

1. В сентябре-декабре 2020 в рамках проекта «Лаборатория индустриальной культуры» (г. Екатеринбург) проведено проектно-учебное исследование «Социология города // Арамиль». Вместе с ним сделали полевое исследование с целью сформулировать ключевые особенности развития Арамили и обнаружить скрытые ресурсы города, а также провели сессию социокультурного проектирования Арамильской суконной фабрики.

2. Провели стратегическую сессию с преподавателями и фокус-группу с учениками Новой школы искусств имени А.Г. Поздеева.

3. В партнерстве с Мастерской архитектуры и дизайна FOX проведены предпроектные исследования и сессии социокультурного проектирования в рамках разработки заявок на конкурс «Малые города и исторические поселения» в городах Тулун, Алзамай и Усть-Илимск. Заявка двух последних городов одержала победу в конкурсе, и теперь проекты будут реализованы — в 2022-2023 годах.

4. Проведены курсы Петра Иванова «Социология природы и города: история идей» и «Урбанистика и социология города: история идей» в Свободном Университете.

5. В октябре в сотрудничестве с Академией цифровых технологий Санкт-Петербурга и Русским музеем запущен проект «Мудрый город» поколения Z: проект Zity. В рамках него Лаборатория провела курс по городской социологии, помогающий через самостоятельное исследование направить технологические проекты школьников на решение социальных проблем в городе.

6. В партнерстве с Интерра, музеем «Площадь Мира» и музеем Сурикова был запущен масштабный проект «PUBLAB: лаборатория искусства города», в рамках которого в 2021 году состоялись 2 лаборатории: PUBLAB 1. АРХЕОЛОГИЯ БЕЗ ЛОПАТЫ и PUBLAB 2. ВСЕ ЕЩЕ ЛЕС. Команда ЛабГИ проводила социологическое исследование с использованием видеонаблюдения, фокус-групп, включенного наблюдения и собирала дневники художников.


7. По заказу Творческой мастерской TEKTONIKA проведены предпроектные исследования для разработки проектов благоустройства площади перед Музыкальным театром, а также парка Каменка в Красноярске.

8. В партнерстве с ПроектДевелопмент в Лесосибирске проведено предпроектное исследование и социокультурное проектирование для разработки заявки на конкурс «Малые города и исторические поселения».

9. В мае в сообществе российских урбанистов появилась инициатива по созданию профессионального объединения специалистов, занимающихся развитием городов — Профсоюза урбанистов. В инициативную группу организаторов вошли восемь специалистов, в том числе Петр Иванов.

10. В июне в партнерстве с ArtConnect прошла исследовательская прогулка «Я в центре Мира», на которой команда ГИ обучала участников технике фланирования на центральной улице Красноярска — проспекте Мира.

11. В июле были тьюторами команд студентов из Беларуси по разработке социальных проектов в рамках Летнего Университета СФУ.

12. В августе 2021 года в партнерстве с Concrete Fun проведено предпроектное исследование территории будущего сквера в микрорайоне Пашенный в Красноярске.

13. В партнерстве с фондом «Общественное мнение, Красноярск» провели социологическое исследование, направленное на выявление ключевых черт идентичности пгт. Шушенского для формирования образа будущего поселка внутри разрабатываемой концепции благоустройства.

Спасибо всем, с кем удалось посотрудничать в этом году! Будем рады новым проектам и коллаборациям!

#ЛабГИ #гражданскаяинженерия #профессиональныегорожане

​​За что мы любим этого бородача в шикарной кепочке? Конечно, скажете вы - за теорию эволюции. А также скажете,что мы его не любим, потому как его последователи придумали социал-дарвинизм, который привёл нас к Гитлеру и прочим нехорошим вещам.

Но на самом деле всё не так. Отнюдь не Дарвин изобрёл теорию эволюции. Задолго до него, в том числе его дедушка, рассказывали миру, что биологические виды эволюционируют. Вот такие они, эти виды. Но беда предыдущих рассказчиков об эволюции была в том, что они были еще и радикальными безбожниками. И антиклерикалами, гады такие.

Они были уверены, что теория эволюции - это важнейший аргумент в отрицании божественного промысла. Если виды эволюционируют, стало быть бога нет. Лесного царя приснопамятный вздох - бога нет.

Поэтому тогдашняя Академия, строившаяся вокруг теологии их не принимала. Наука наукой, но Бог должен быть. Он не может не быть.

И великое искусство Дарвина как ритора заключалось в том, что он преподнёс теорию эволюции теологам так, что они в неё поверили. Они поняли, что да, виды эволюционируют, но никакого противоречия с Писанием тут нет.

Экстремисты часто говорят, что Дарвин на смертном одре отрёкся от своей теории. Но экстремисты тут не правы. Они считают, что Дарвин - это его радикальные последователи. Но нет, Дарвин это великий теолог и научный коммуникатор, который смог поженить биологию и телогию с уважением к каждой из дисциплин.

#теорияэволюции #историяидей #дарвинизм #forscience

В поездке мы до деталек разбирали соучастие горожан в развитии городов. Думали, как бы сделать так, чтобы мэрам и девелоперам оно было нужно. Переодически выяснялось, что можно и без горожан: соучастие вполне себе может быть в виде продуктивного межведомственного взаимодействия, только с экспертами или бизнесом.

В этой практике столько нюансов, столько неопределенности, столько очарования, что как-то все время теряется из фокуса одна простая вещь — обычным горожанам, непрофессиональным, соучастие зачем?

У людей работы, маленькие дети, проблемы, мало свободного времени, а тут нужно куда-то ходить/ездить, вникать, сидеть над картами, обсуждать благоустройство с соседями. Вам, специалистам, деньги платят — вы не можете просто сделать хорошо и не таскать нас по проектным сессиям?

Словом, мотивация соучаствовать у горожан низкая. Одной возможности реализовать своё право на город — маловато.

А как у других? Вот Франция — много понимает в самоуправлении. Имеет сложно устроенную систему участия граждан. И поддерживает это участие удивительными для нас способами: для родителей с маленькими детьми проектный офис предоставляет няню — родители соучаствует, дитя под присмотром; оплачивают проезд; возмещают стоимость рабочего времени, когда человеку нужно пропустить работу, чтобы прийти на встречу.

И вдруг понятно, что это не люди безразличные к своему городу, а просто имеют ограничения к соучастию. В наших малых городах огород/дача — реальный ограничитель.

Хотелось бы, чтобы и российская практика двигалась в сторону помощи в преодолении ограничений. Няню всем не наймёшь, но в проектных офисах правда могла бы быть детская комната; корпоративная ответственность крупных компаний могла бы распространяться и на соучастие, а не только субботники и волонтёрство.

Через какие-то такие шаги и можно добиваться широкого представительства горожан, включая уязвимые группы. Без этого так и будут соучаствовать только те, кто может себе позволить и те, кто работает в бюджетных учреждениях.

Оказывается Владимир Геннадьевич Николаев с этого года перевод книгу сэра Патрика Геддеса "Городов в эволюции". И избранные главы можно уже прочитать на Киберленинке!

#урбанизмнапочиать #эволюциягородов #историяидей

https://cyberleninka.ru/article/n/goroda-v-evolyutsii-izbrannye-glavy

​​В ноябрьском выпуске Current Sociology вышла статья Мэри Лет Мэйлванг From rain as risk to rain as resource: Professional and organizational changes in urban rainwater management. Статья рассказывает на примере трёх городов в Дании каким образом современные климатические инженеры пересматривают такое погодное явление как дождь.

Собственно, как следует из названия речь идёт о том, чтобы работать с дождём не как с угрозой, но как с ресурсом. Это очень важный момент, поскольку пересмотр дождя - яркий пример того, как меняется наше мышление о природе и городе. Когда мы считали, что город - это ни в коем случае не часть природы, но наоборот - максимально не-природное, даже анти-природные явление, мы старались по возможности отгородиться, спастись от явлений природы.

Ливневые канализации, плавление снега, искусственное берегоукрепление - это всё инструменты того, как мы пытаемся бороться с вредом, который природа наносит нашим городам. Плохая, негодная природа. Это мышление прямиком из индустриальной эпохи, с её неразрешимым конфликтом города и природы. С 70ых годов теоретики политической экологии боролись с этим мышлением, говоря о том, что human exceptionist paradigm - парадигма исключенности человека из природы - не более чем гордыня, принимающая форму различных наук, которые пытаются обосновать собой неизбежность индустриальной формы хозяйствования.

Штош, годы теоретизирования политических экологов не прошли даром. Появилась целая новая специальность - климатические инженеры. Те, кто заняты поиском решений того, как нам вернуть города природе, или природу в города, или и то и другое. Стереть границу между природными и городскими процессами, максимально включить их друг в друга. Природные процессы - это ресурсы, энергия и ближайшие соратники в гармоничном сосуществовании человека в окружающей среде. Бережно относясь к природным процессам мы можем в ближайшем будущем сделать наши города не разрушительными для природы, встроить их в круговорот веществ в природе, заново замкнуть марксовские метаболические разрывы (metabolic rift) и наоборот порвать с веберовским углеводородным проклятьем капитализма.

А пока займёмся дождём.

#экологиягорода #communismwillwin #устойчивоеразвитие #forscience

Костюм - важнейшая часть отображения культуры любого народа или этноса. По крайней мере, так было до середины 19-го века - пока не наступила стремительная индустриализация и урбанизация. Сегодня же любой крупный город - это площадка, где реализуют свой продукт международные компании, что делает средних горожан в любой точке мира похожими друг на друга.

В новом выпуске мы выясняем, какие факторы влияют на моду в разных точках Земли, как наши привычки одеваться могут менять городскую инфраструктуру и существует ли мода отдельных городских районов. Гость - Оксана Запорожец, доцент Факультета городского и регионального развития НИУ ВШЭ.

В выпуске упоминается книга Элисон Дейвид «Жертвы моды: опасная одежда прошлого и наших дней».

Написал для издания "Новый Проспект" статью о соучаствующем проектировании, как оно появилось, как оно устроено и кто оказывается вовлечён в практики соучастия. И немного о проблемах, которые возникли у соучастия в эпоху пандемии.

#урбанизмнапочитать #соучастие #всякаяурбанистика

https://newprospect.ru/news/opinions/souchastvuyushchee-proektirovanie-i-pandemiya/?fbclid=IwAR2JLiWJ_vjJoZdBruJsVG__BLTP8d9zSTpPj5kgN9MtJ1q6NfUqPdBcFKg

​​Как ни странно, одной из точек роста соучаствующего проектирования сейчас является Китай. Примером может быть статья планировщика Хуи Ма Reflections on Public Participation in Urban Planning, в которой автор размышляет на тему настоящего и будущего соучастия в Поднебесной. Читать её немного тяжело, потому как автор пишет на английском в грамматике китайского, но тем не менее.

В первую очередь интересно то, что для Китая ставка на соучастие является важной составляющей происходящей на муниципальном уровне демократизации. Китай хочет отойти от практики вертикального планирования и совершенствовать своё муниципальное управление в соответствии с теорией public governance, согласно которой плюралистическое демократическое управление является безусловным благом. На страновом уровне Китай не готов пока отказываться от работы крупных проектных институтов советского образца, а вот на локальном уже да.

Помимо  идеологического обоснования продвижения соучастия Китай видит в этой практике удачный способ управлять ограниченными городским ресурсами. Соучастие помогает расставлять приоритеты и создавать уникальные решения, адаптированные к конкретным ситуациям, в противовес стандартизированным решениям вертикального планирования.

В качестве основных проблем Хуи Ма выделяет следующие. Во-первых, низкий уровень осведомленности о соучастии, как со стороны горожан, так и со стороны муниципалитетов. Степень этой неосведомленности может варьироваться от незнания что такое соучаствующее проектирование до искаженных представлений о нём. Не знаешь что хуже.

Во-вторых проблему репрезентации. Те, кто оказываются включенными в процесс соучастия представляют отдельные социальные группы, отдельные сообщества, однако не репрезентируют сполна всё множество групп и сообществ. Что создаёт угрозу плюралистической демократичности практики. Но так, впрочем, не только в Китае, это всех волнует.

В-третьих, соучаствующее проектирование в Китае нужно расширить и углубить. На данный момент у партисипаторных практик есть правовой статус, это легальные процедуры. Однако эти процедуры еще не скогерированы с остальным планировочным законодательством, поэтому соучастие носит во многом символический характер. Что роднит Китай с Россией, к слову сказать.

В-четвертых, нужно совершенствовать механизмы партисипации. На текущий момент баланс сил в Китае носит скорее неолиберальный характер, когда государство, обладающее монополией на планирование, в ходе планирования отдаёт преференции девелоперам. Причём скорее художникам крупных форм, нежели мелким и средним девелоперам. Где тут место публичному демократическому принятию решений не совсем понятно.

В общем, всё это очень знакомые проблемы. У Китая и России совершенно явно есть в чём обмениваться опытом по части партисипации. И большой вопрос для кого партисипация станет большим вызовом. Для околототалитарного Китая или для российской автаркии. Впрочем, вполне возможно, что у нас в итоге получатся абсолютно разные системы соучаствующего проектирования.

#соучастие #всякаяурбанистика #городскоепланирование #чтотамусоседей