@ForgottenHistory – канал, где публикуют редкие архивные фотоснимки, которые доказывают, что история способна не только удивлять, но и шокировать.

Это не скучная постная пыль из школьных учебников, это судьбы людей, войны, события, о которых можно говорить бесконечно.

@ForgottenHistory плохого не покажет и не расскажет, подписывайся.

Бодрый английский документальный фильм о выборах в СССР в 1937 году. Радостные советские люди на избирательных участках. Потом, проголосовав, они пляшут под гармошку. Показывают и пляшущего Будённого.
Видно, что английские антропологи с их "бременем белого человека" в восторге от увиденного - как на их глазах возникает новое общество.
https://www.youtube.com/watch?time_continue=26&v=tZFVe_nWbHA

Американский психиатр, профессор Калифорнийского университета Джеймс Фэллон:
Я много говорил с русскими людьми – от Хелен Миррен до Бурбулиса – о том, что такое Россия. И здесь нужно обратиться к эпигенетике. Существует советская проблема, но она вытекает из царской проблемы – 300 лет под управлением деспотичного режима. Постоянное насилие, унижение, страх, стресс, перенесённые в детстве. Взрослея, человек не просто привыкает к насилию, но и в каком-то смысле в нём нуждается. Эпигенетики обнаружили, что многие потомки людей, столетиями находившихся в рабстве, склонны к насилию значительно больше, чем те, у кого не было предков-рабов. Другой пример: голод в Нидерландах и Швеции в конце Второй мировой войны повлиял на потомков тех, кто его пережил. Внуки переживших голод страдают ожирением, больше курят, и у них чаще встречается диабет второго типа. Третий пример: внуки людей, переживших Холокост или армянский геноцид, – у них те же ночные кошмары, что и у их предков.

Почему так популярен Путин? Потому что он предлагает именно то, что нужно людям, которых сотни лет угнетал сперва монархический, а потом советский режим. Понятно, что в России этот вывод многим не понравится, но так выглядит успех Путина с точки зрения неврологии. Это обусловлено эпигенетически: люди, подвергавшиеся насилию, не могут жить без сильной руки. Когда смотришь извне, это кажется патологией. Но с точки зрения эпигенетики Путин подходит для России, потому что у людей, переживших столетия угнетения, сформировалось влечение к тирании. Я вовсе не обвиняю народ. Невозможно обвинять потомков рабов на американском континенте в том, что они прибегают к насилию – это способ выжить. Безжалостный мир генетически это обусловил. То же самое и в России. Чувство брошенности у многих возникло из-за распада СССР.

Хотим оспорить позицию некоторых наших товарищей относительно фигуры Егора Летова, которые обвиняют музыканта в конформизме и уводе людей от "генеральной линии партии". Речь в частности идет о произведении "Красный смех".

Ну во-первых, авторство «как бы пасквиля» принадлежит совсем не Игорю Федоровичу, а Роману Неумоеву (лидеру группы «Инструкция по выживанию» и редактору сибирского самиздатовского журнала "Анархия"), во-вторых, термин "красный смех" придумали не Неумоев, а русский писатель Леонид Андреев (1871-1919).

Рассказ «Красный смех» (1904г.) это ничто иное, как впечатления автора о Русско-японской войне. Абстрактная война - это хаос, ужас и бессмысленность. Книга, кстати, переиздавалась в советские годы.

На наш взгляд, термин "красный смех" не носит негативистский характер, не бросает тень на советский строй и не является двусмысленным.

Это совсем не диссидентство, а контркультурная критика действительности, вполне соответствующая принципам демократического социализма в части свободы мысли и слова.

Видео вам в догонку подкрепляющее наши соображения

У Михаила Каина недавно увидел интересную мысль: почему для француза ближе выходец из Магриба, чем из Восточной Европы. Да потому что идентичность сейчас определяется через язык. Уроженец Алжира или Туниса (и даже Мали и ЦАРа) знает французский язык, а поляк или литовец - нет.
В секулярном обществе уже не работает идентичность по религии и тем более расе.

Кстати, несмотря на то, что в России правые и консерваторы сильно переживают о будущем Европы, которую дескать "заполонили чёрные и мусульмане", свою идентичность они теперь строят тоже, как и европейцы, по языку. Везде видим "заботу о русскоязычных", неважно, какой они национальности. Грек или еврей с Донбасса русскому правому консерватору роднее, чем славянин-украинец, но принципиально отказывающийся говорить на русском. Пример бурятов, осетин или чеченцев на Донбассе, которые считаются "нашими", представителями т.н. "Русского Мира" - вообще наиболее выпуклый пример.

В этом смысле (поиска идентичности) тяжелее всего в Европе немцам: приезжие в Германию почти все не немецкоязычные. Но у них, видимо, срабатывает комплекс вины за прошлое. Идентичность они строят через "жертву".

1969 год. В то время мечтали чуть ли не всё перевести на атомное топливо. Сотни тысяч атомных реакторов бегали бы по стране.
В итоге ограничились только подлодками и ледоколами

Из воспоминаний художника Юрия Анненкова.
"В 1918 году, после бегства красной гвардии из Финляндии, я пробрался в Куоккалу, чтобы взглянуть на мой дом. Была зима. Обледенелые горы человеческих испражнений покрывали пол. По стенам почти до потолка замерзшими струями желтела моча, и ещё не стерлись пометки углём: 2 арш. 2 верш., 2 арш. 5 верш., 2 арш. 10 верш. Победителем в этом своеобразном чемпионате красногвардейцев оказался пулемётчик Матвей Глушков: он достиг 2 арш. 12 верш, в высоту.
Вырванная с мясом из потолка висячая лампа была втоптана в кучу испражнений. Возле лампы - записка: "Спасибо тебе за лампу буржуй, хорошо нам светила". Половицы расщеплены топором, обои сорваны, пробиты пулями, железные кровати сведены смертельной судорогой, голубые сервизы обращены в осколки, металлическая посуда - кастрюли, сковородки, чайники - доверху заполнены испражнениями. Непостижимо обильно испражнялись повсюду: во всех этажах, на полу, на лестницах, на столах, в ящиках столов, на стульях, на матрасах, швыряли кусками испражнений в потолок. Вот ещё записка:
"Понюхай нашава гавна ладно ваняит".
На третьем этаже - единственная уцелевшая комната. На двери записка:
"Тов. Камандир".
На столе - ночной горшок с недоеденной гречневой кашей и воткнутой в неё ложкой.

Во время последней финско-советской войны. когда "широкие круги национально-мыслящей русской эмиграции" неожиданно стали на сторону Советов, неожиданно приняв советский интернационал за российский национализм, я, в Париже, каждым утром следил по карте Финляндии за наступательным движением советской "освободительной" армии. И вот пришла весть, о том, что Куоккала снова отошла к Советам".

(Не у одного Анненкова тогда случился шок, когда крестьянская масса, которую господа не замечали, вырвалась на свободу. 5% среднего и высшего городского класса познали свой народ)

У этносоциолога Леокадии Дробижевой ещё в 1992 году ("Русские в распадающемся Союзе", журнал "Российская история", №3 1992) приводились данные исследования о самоидентификации русских в союзных республиках и дома, на территории России. И оказалось, что среда меняет социально-культурные установки русских:

"Русские в республиках по нормам семейно-бытового поведения, культуре отличаются от русских, проживающих в России. Не случайно при опросах русских - мигрантов из Средней Азии и других республик интервьюеры часто слышали определение - это ташкентские русские или азербайджанские русские. То же можно услышать и в самой Средней Азии или в Грузии: это наши русские - так скажут о родившихся или долго живущих там русских местные жители, отличая их от русских России или недавних мигрантов. "Местные русские" принимают многие нормы семейной жизни той этнической среды, в которой они живут. Например, доля русских считающих недопустимыми разводы, в Таллинне - 31%, а в Ташкенте - 57%, недопустимость внебрачных детей в Таллинне - 14%, в Ташкенте - 26%.

Перенимая какие-то нормы бытового поведения в целом к культуре народов, в среде которых они живут, русские в республиках были адаптированы плохо. На это, прежде всего, влияла сама этническая среда - не случайно больше всего русских, знающих местный язык было в Литве, ведь там нелитовское население составляет всего 20%. В Таллинне свободно владели эстонским языком 14% русских, а в Ташкенте узбекским - 5-6%. Совсем не знали языка коренной национальности в Таллинне - 38% русских, а в Ташкенте - 69%. Но зависело это и от престижа культуры местного населения в глазах русских. Не случайно, отвечая на вопрос о родине, не менее 25% таллиннских русских назвали Эстонию, в то время как в Грузии и Узбекистане доля русских с таким представлением не превышала 10%.

Живя в республиках, русские чувствовали себя частью державного этноса и 80% из них в Москве или Ташкенте отвечали, что их родина - Советский Союз. Это державное сознание было опорным в этнической идентификации русских. Отвечая на вопрос, что их роднит со своими народами, примерно 25% русских в Москве называли язык, примерно столько же - культуру, общность характера, исторической судьбы. В республиках идентификатор языка называли чаще, но всё же заметно реже, так же как и культуру, чем, скажем, грузины, молдаване. И при всём этом национальная самоидентификация у русских устойчиво и сильно выражена".

Опрос социологической службы Центра Разумкова, какое будущее крымчане предпочитали для полуострова. Март 2011 года

Интересно, что уже в 1989 году "демократы", будущие деятели либеральных реформ 1990-х обосновывали необходимость автократии для России ("русским демократии не надо!"). Например, в интервью в "Литературной газете" 6 августа 1989 года с говорящим заголовком "Нужна железная рука?" Андраник Мигранян и Игорь Клямкин рассуждают об этом. Выдержки из этого интервью:

К.: Переход от дотоварной экономики к товарной, к рынку никогда и нигде, ни у одного народа не осуществлялся параллельно с демократизацией. Политическим переменам всегда предшествовало более или менее длительное господство авторитарных режимов. Это подтвердила вся мировая практика и XVII, и XX веков. Возьмем Англию, Францию, Испанию, Португалию, страны Латинской Америки. Абсолютистский режим создавал национальный рынок. При этом всегда возникали острейшие противоречия, гигантские центробежные силы.
Если режим с ними не мог справиться, ему на смену приходил новый авторитарный режим бонапартистского типа, который решал те же самые задачи. Но уже более жестко. Наполеон - это ведь не только диктатура, но и "кодекс Наполеона" (правовая реформа), закрепление прав собственности, развитие рынка. То есть он железной рукой создавал условия для согласия, гармонизации.
М.: Наше общество вроде бы должно считаться индустриальным. Но в силу одномерности нашей экономики мы ближе к так называемым традиционным обществам. Поэтому нам следует оглядываться на соответствующие страны. На их переход. Нигде, ни в одной стране ни разу не было прямого перехода от тоталитарного режима к демократии. Существовал обязательный промежуточный авторитарный период.
Да, я в настоящий момент за диктатуру, за диктатора. Но лучше диктатура персонифицированная, чем так называемое "коллективное руководство".

К.: Целью демонтажа, и это надо сознавать, должно быть не развитие демократии, а усиление власти лидера-реформатора. Демократизация вовсе не способствует реформам. Вот, допустим, реформатор выступает за введение рынка. Можно ли сделать это, опираясь на массы? Нет, конечно! 80 процентов населения его не примут. Рынок ведь означает расслоение, дифференциацию по уровню доходов. Надо очень много работать, чтобы хорошо жить.
(Мигранян с 1993 года - член Президентского совета (при Ельцине), с 1995 года - профессор кафедры сравнительной политологии МГИМО. Клямкин - советник секретариата научного руководителя ВШЭ Ясина)

Художник В.С.Баюскин, 1958. Изд-во Минпросвещения РСФСР - обучение простых людей столовым приборам и их правильным названиям

Интересная деталь жизни Льва Толстого: он очень интересовался Турцией (тогда Османской империй), что даже выучил турецкий язык.
"В русско-турецкую войну 1877-1878 годов Толстой посещал попавших в плен турецких солдат. Толстой, узнав о прибытии пленных в Тулу, встречался с ними, справлялся об условиях содержания. Писатель также интересовался, был ли среди пленных турок имам. Толстого очень поразило, что у каждого солдата был Коран в сумочке.

Ранее в турецкой прессе появлялись предположения о том, что Толстой принял ислам. Внук Толстого Петр Толстой в беседе с турецкой прессой после этих сообщений отмечал: "Мой прадед Толстой интересовался мировыми религиями. Он глубоко изучил ислам. Толстой верил, что религии не создают препятствий между народами, а наоборот, способствуют пониманию друг друга, развитию отношений на основе взаимного уважения".
Лев Толстой, который в последние годы своей жизни получал большое удовольствие от бесед на татарском языке со своими гостями из Казани, также знал язык кумыков (тюркоязычный народ, проживающий в Дагестане)".
https://inosmi.ru/social/20181007/243400526.html
(Интересно было бы поподробнее об этом почитать)

Число миллиардеров на 10 млн. населения. Россия на уровне Италии. Вопреки мифам, высокие налоги в странах евросоциализма - Швеции и Норвегии - не препятствие для появления множества миллиардеров

Среди всех 923 персонажей, попавших на страницы "Хоббита" и "Властелина колец", женщины составляют всего 19%. Хоббитам, кстати, повезло больше всего – среди этих персонажей женщины занимают около 35%

Интересный распорядок дня был в МВД в 1940-е. Вспоминает в своей книге сын Николая Богданова - в то время зам.министра МВД (в 1930-е - следователя НКВД):
"В те годы руководящие работники центрального аппарата трудились в соответствии с так называвшимся сталинским распорядком дня. Известно, что вождь любил работать по ночам, а утром вставал поздно. В соответствии с таким режимом вынуждена была находиться в действии и вся руководящая столичная бюрократия. Распоряжением министра внутренних дел от 9 апреля 1946 года начало работы в ведомстве устанавливалось с 10 часов 30 минут утра, время же окончания не определялось.
Только с 27 ноября 1952 года, когда Хозяин стал хуже себя чувствовать и пораньше начал уезжать на дачу, представилась возможность официально в МВД установить следующий распорядок рабочего дня: вольнонаёмный и средний начсостав работал с 10:30 до 20:00 с перерывом на обед на один час. Руководящее звено, включая начальников главков, управлений и отделов, должно было находиться в своих служебных кабинетах с 10:30 до 24:00 с перерывом на обед с 17:30 до 20:30. По субботам и в предпраздничные дни рабочий день для всех сотрудников заканчивался в 17:00.

Я прекрасно помню, как в эти годы работал отец. Утром он вставал после девяти часов, брился, мылся, завтракал и к половине одиннадцатого отправлялся на службу. Вечером с работы папа обычно возвращался часов в шесть. После совместного обеда папа ложился отдохнуть и спал часов до девяти вечера, а мы строго блюли тишину. Потом отец вставал и вновь отправлялся на работу. Домой он приходил в 2 или 3 часа ночи, а то и под утро. Конечно, такой долговременный ненормальный режим, с учётом других постоянных служебных нагрузок, постепенно расшатывал нервную систему, и потому в домашней обстановке отец иногда мог вспылить, резко ответить, повысить голос, даже обозвать как-нибудь. Он никогда официально не извинялся за свою несдержанность. Хорошо представляя себе, что работа у папы была очень напряжённая, мы старались с пониманием относиться к вспышкам его гнева, считая это просто необходимой организму нервной разрядкой".

Иосиф Ганф (Янг), "Итоги праздников", 1928 год (На содержание служителей культа население СССР тратит ежегодно по 300 миллионов рублей, что равняется стоимости двух Днепростроев)

Как ПМВ опустошила европейскую экономику. Кроме Англии - хотя и она повалилась в 1920-м. Кстати, понятно, почему Антанта не стала проводить полноценную интервенцию в Россию: не было сил (кроме Японии)

Пётр Столыпин олицетворял для многих нынешних консерваторов и правых тот самый столп стабильности и политической мудрости, о которой они мечтают. Однако же после 2014 года наши правые и консерваторы идут вразрез со многими установками Столыпина. Вот часть этих установок:

- На очереди главная наша задача - укрепить низы. В них вся сила страны. Их более 100 миллионов и будут здоровы и крепки корни у государства, поверьте - и слова русского правительства совсем иначе зазвучат перед Европой и перед целым миром. Дружная, общая, основанная на взаимном доверии работа - вот девиз для нас всех, русских. Дайте государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней Poccии.
- Только война может погубить Россию.
- Деньги - это чеканная свобода (из речи о необходимости создания широких слоев собственников).

Но вот имеем войну (даже две, пусть и локальные) и не имеем покоя - сорвались где-то на половине этого "20-летнего столыпинского срока". Имеем накат элит на низы. Имеем установку "Русским денег не надо!". Наверное, потому и всё больше забвения Столыпина у правых и консерваторов. Даже не знаю, кто у них сейчас в нравственных кумирах и мыслителях? Последний царь, чья охранка и грохнула Столыпина? Победоносцев? Солженицын?

Читаю в одной книге: "27 февраля 1953 года Сталин, всегда проявлявший живой интерес к театральной жизни, смотрел в Большом театре балет "Лебединое озеро". Это был его последний выезд в театр".
Во время ГКЧП путчисты тоже гоняли "Лебединое озеро". Нет было ли в этом намёка телевизионщиков (державших фигу в кармане) тоже на окончание эпохи?

Митя Алешковский делает неправильный шаг, раздувая из коммерческого дела - аннулирование его платиновой карты "Аэрофлотом" за какие-то острые твиты - политическое. Уже чуть ли не "Агору" он подключает в борьбе с "кровавым режимом". Не за это мы Алешковского любим. Это его дело - топливо в топку "За что мы не любим либералов" и "Жизнь насекомых". Сутяжничество за личную скидку - не лучший образ для одного из самых известных деятелей благотворительности.
Правильнее было бы объявить бойкот "Аэрофлоту", если тебя там обидели. Слава Б-гу, пока есть ещё чем летать.
(А так, мой прогноз - "Аэрофлот" извинится и Митя заработает уже не платиновую карту, а алмазную)