Олег, но правда, вы порой достаточно сильно увлекаетесь и весьма сильно начинаете "навязывать" ваше видение того, что истинно, а что нет. Для тех, кто не вовлечён с головой в этот процесс, а смотрит со стороны это выглядит тоже не всегда по-будистски. Говорю вам это не из желания уколоть, а в принципе, как добрососедское напоминание что Путь хоть и один, но форм у него - несметное количество 🙏

🙏🏻🙂❤️   искренне раскаиваюсь и прошу прощения. Занесло малость, иногда с кем не бывает.  Извините меня, пожалуйста.  Умолкаю.

Всё верно, Буддизм, он разный и это фича, а не баг. Он не должен быть единым и централизованным. Пусть будет в разной форме, если доктрины не нарушены.

1.   доктрины  -  разные,  они  не  одинаковы
2.   пусть будут, разумеется, самые разные традиции и учения

Со всеми махаянистами, которые признают открыто своё учение - отдельной другой религиозной традицией - у меня в общении вообще никаких проблем нет и не было никогда.  А опыт такого общения у меня есть и длительный. Замечательные прекрасные адекватные люди.   ☝️❤️🙂🙏🏻   И всем - моё почтение.

И тем не менее уважаемый Вальпола Рахул подготовил,  для всемирного совета Сангхи подготовил следующий документ, который был подписан, и дополнен в 81 году. Процитируем его: "Вальпола Шри Рахула в 1981 году [2] предложил альтернативу девятибалльной формуле выше, сформулировав ее следующим образом:

# Какими бы ни были наши секты , деноминации или системы, все мы, буддисты, принимаем Будду как своего Учителя , давшего нам Учение.

Мы все принимаем прибежище в Тройной Драгоценности: Будде, нашем Учителе; Дхарма , его учение; и Сангха , Сообщество святых. Другими словами, мы прибегаем к Учителю, Учению и Научению.
Будь то Тхеравада или Махаяна, мы не верим, что этот мир создан и управляется богом по его воле .
Следуя примеру Будды, нашего Учителя, который является воплощением Великого Сострадания ( mahā karua ) и Великой Мудрости ( mahā prajñā ), мы считаем, что цель жизни - развивать сострадание ко всем живым существам без различения и работать для них. добра, счастья и мира; и развивать мудрость, ведущую к осознанию Высшей Истины.
Мы принимаем Четыре благородные истины, которым учил Будда, а именно Дуккху , тот факт, что наше существование в этом мире находится в затруднительном положении, непостоянно, несовершенно, неудовлетворительно, полно конфликтов; Самудая , тот факт, что такое положение вещей происходит из-за нашего эгоистического эгоизма, основанного на ложном представлении о себе; Ниродха , тот факт, что определенно существует возможность избавления , освобождения, свободы от этого затруднительного положения путем полного искоренения эгоистического эгоизма; и Магга , тот факт, что это освобождение может быть достигнуто посредством восьмеричного Срединного пути , ведущего к совершенству этического поведения ( шила ), ментальной дисциплины (самадхи ) и мудрость ( панна ). Мы принимаем универсальный закон причины и следствия, которому учат в « Паниччасамуппаде» (санскр. Pratītyasamutpada ; обусловленное происхождение или взаимозависимое происхождение), и, соответственно, мы принимаем, что все относительно , взаимозависимо и взаимосвязано, и ничто не является абсолютным , постоянным и вечным в этой вселенной.
Согласно учению Будды, мы понимаем, что все обусловленные вещи ( самкхара ) непостоянны ( аничча ), несовершенны и неудовлетворительны ( дуккха ), а все обусловленные и необусловленные вещи ( дхамма ) не имеют «я» ( анатта ).
.".

Мы принимаем тридцать семь качеств, ведущих к Просветлению ( bodhipakkhiyadhamma ), как различные аспекты Пути, которому учил Будда, ведущего к Просветлению, а именно:
Четыре формы присутствия внимательности (пали: сатипаттхана ; санскр. Смритюпастхана );
Четыре правильных усилия (пали. Sammappadhana ; санскр. Самьякпрадхана );
Четыре основы сверхъестественных сил (пали. Iddhipada ; санскр. Rddhipada );
Пять способностей ( индрия : пали. Саддха , вирия , сати , самадхи , панна ; санскр. Шраддха , вирья , смрити , самадхи , праджня );
Пять Сил ( балла , те же пять качеств, что и выше);
Семь факторов просветления (пали. Bojjhanga ; санскр. Бодхьянга );
Восьмеричный Благородный Путь (пали. Ariyamagga ; санскр. Aryamarga ).
Есть три пути достижения Бодхи или Просветления в зависимости от способностей и способностей каждого человека: а именно, как Шравака (ученик), как Пратьекабудда (Индивидуальный Будда) и как Самьякшамбуддха (Совершенно и полностью Просветленный Будда). Мы принимаем как высшее, благороднейшее и самое героическое - следовать карьере Бодхисаттвы и стать Самиксамбуддхой , чтобы спасти других. Но эти три состояния находятся на одном Пути, а не на разных путях. Фактически, Сандхинирмочана-сутра , хорошо известная важная сутра Махаяны , ясно и решительно говорит, что те, кто следует линииШравакаяна ( колесница учеников), или линия Пратьекабуддхайана ( колесница отдельных будд), или линия Татхагат (Махаяна) достигают высшей Нирваны одним и тем же Пути, и что для всех них существует только один Путь Очищения ( вишуддхи- марга ) и только одно очищение ( вишуддхи ), а не второе, и что это не разные пути и разные очищения, и что шравакаяна и махаяна составляют одну колесницу, одну яну ( экаяна ), а не отдельные и разные колесницы или яны .
Мы признаем, что в разных странах существуют различия в образе жизни буддийских монахов, популярных буддийских верованиях и практиках, обрядах и ритуалах , церемониях, обычаях и привычках. Эти внешние формы и выражения не следует путать с основными учениями Будды(перевод Гугла). ( Оригиналы тут. https://www.wbsc886.org/)

это политика

А с теми кто не говорит что махаяна это отдельная религиозная традиция, что это буддизм ?

Махаяна - это буддизм. Не индуизм же.  йа и сам это говорю.  🙂❤️

//  Но эти три состояния находятся на одном Пути, а не на разных путях. Фактически, Сандхинирмочана-сутра , хорошо известная важная сутра Махаяны , ясно и решительно говорит, что те, кто следует линии  Шравакаяна ( колесница учеников), или линия Пратьека-буддхайана  ( колесница отдельных будд),
или линия Татхагат (Махаяна)  достигают высшей Нирваны одним и тем же Пути  [Пути ПК и Тхеравады],  и что для всех них существует только один Путь Очищения ( вишуддхи- марга ) и только одно очищение ( вишуддхи ), а не второе, и что это не разные пути  //
                    -  досточтимый Валпола Рахула последовательно доказывает именно то, о чем йа уже устал говорить  10 000 раз:  

1.   хинаяны  не существует
2.   никакого  "более высшего"  пути  над Тхеравадой нет
3.   Тхеравада - это  не хинаяна

4.   Тхеравада  включает в себя  Путь к становлению Буддой
5.   есть только  один путь  и это - Буддаяна
6.   Тхеравада - это Буддаяна.                   ( такова была  особая миссия  Валполы Рахулы )

А теперь найдите хотя бы  1 слово про Авалокитешвару, Манчжушри, Самантабхадру, Трикайю, Дхармакайю  или ещё хотя бы что-то одно такое  махаянское во всём этом тексте.  Понимать слова  Великих учителей Тхеравады  всем нужно правильно.   🙏🏻🙏🏻✊❤️🙂

@Sorcerer87 Сергей @tvshowtvshow @Alekswanderer773 @non_dualism Владимир

чуть дополнил .........

//  Эти внешние формы и выражения не следует путать  с основными учениями Будды  //             -  ядром / сутью учения,  Буддаяной.   см. выше.)

@Sorcerer87  вы кстати в скольки объектах принимаете Прибежище?   В гуру? в ламе? в дакини? в дэвате / йидаме?

Олег, ваша страстная привязанность к борьбе понятна и вызывает уважение. Но чат превратился в поле межконфессиальной битвы. Не сравнения разных точек зрения, а _войны. Хорошо ли это? (Мой ответ нет, это плохо. Возможно у вас будет иной ответ.)

Мне - делают выпад.  йа - парирую. Остановитесь  и йа замолчу.   ☝️❤️🙂    Давно уже сам предлагаю.

Разве же йа просил  @Sorcerer87  цитировать мне  Шри Валполу Рахулу?  Нет.   Но это  наши учителя.  Он их  не понимает.   Не понимает, а зачем-то цитирует.   Не надо так.