Как то раз один дзенский монах кланялся "яшмовым воротам" проститутки

Слышал ли ты что-нибудь об этом ?

Не знаешь мог бы и не отвечать, я понимаю что умом это не важно и сам

Так ты не даешь контекста и вырвав кусок несешь его нам задавая вопрос "А что это такое ?"

Не важно, как у вас с английским и физикой, просто послушайте как Эйнштейн объясняет формулу E=mc2. Судя по видео, он все же читает по бумажке - английский язык гений так и не выучил, и знал на нем, вероятно, не больше пары сотен слов, как видите, сохранив довольно оригинальное произношение. Не очень хорошо он изъяснялся и по-французски, и самую малость - по-итальянски. Что ничуть не помешало ему перевернуть науку.

Сама речь: It followed from the special theory of relativity that mass and energy are both but different manifestations of the same thing -- a somewhat unfamilar conception for the average mind. Furthermore, the equation E is equal to m c-squared, in which energy is put equal to mass, multiplied by the square of the velocity of light, showed that very small amounts of mass may be converted into a very large amount of energy and vice versa. The mass and energy were in fact equivalent, according to the formula mentioned before. This was demonstrated by Cockcroft and Walton in 1932, experimentally.

Это все что было

Много параллелей. В Исламе есть Инны и Джинны. В нагвализме есть идея союзника, персонификация определённого аспекта собственной энергии и работа по его 'приручению'. Концентрируясь на манифестации этих сил,  адепт достигает своей цели.  Многие такие аспекты сил уже считай что вымерли, так как мертвы живые носители связи с ними, знающие их имена и умеющие им 'кланяться'. Поищи живые традиции, если интересно в этом направлении двигаться. А зачем тебе это вообще, если не тайна?

Силушки захотел?

Да и вообще то, что должно проявиться - должно проявиться. Понимаю.

классное выражение 🙂

В Соединенных Штатах сегодня официальный выходной - день памяти Мартина Лютера Кинга, а у нас, как говорится, "сами понимаете", на контрасте. По этому случаю сегодня мы выложили в инстаграме Фонда эту строфу Шантидевы (из десятой главы "Пути бодхисаттвы") – для меня лично это одна из любимых и ежедневных молитв.

Ничто не ведет к Просветлению: ни начитывание мантр, ни пуджи, ни Посвящения, ни количество Нендро, ни преданность сама по себе, только ежесекундная ясная внимательность пребывания в моменте. В противном случае, когда Посвящение прошло, появляется чувство, что все кончилось, и остается вопрос: "а что все это значило?". И мы думаем: "А когда следующее Посвящение? Мне надо еще одно!". В результате, вместо пробуждения качеств, у нас появляется зависимость от встреч с учителем, благословений и Посвящений, что совершенно не наша цель. Наша цель - Просветление. Поэтому дышите и успокаивайте ум".

Кармапа

Это Бодхидхарма «Введение в Дхарму»

Закончил читать потрясающую академическую книгу «Становление буддистского модернизма». Очень хорошо расписана история того, как буддизм проникал на запад и трансформировался от первых переводов и далее.

ДТ Судзуки и то же Чогьям Трунгпа — это всё важные фигуры в становлении буддистского модернизма.

Главное наблюдение о том, что « буддизм» постоянно менялся, когда переходил из страны в страну — адаптировался и сливался с национальными особенностями.
Это и влияние даосизма и натур философии в Китае, и японская ментальность, и влияние бон в Тибете.
И естественно буддизм придя на запад не мог не адаптироваться. Основные тренды — это демифологизация, и психологизация. Ну и вообще рассмотрение буддизма черёд призму просвещения, романтизма. Влияние идей теософии, паррениальной философии, психоанализа и т.п.

Но, одновременно с этим происходит и модернизация внутри традиций. Например, во многих традициях монахи практически не занимались медитацией и в основном занимались ритуалами и другими формами практики — заучивание текстов, их начитка и прочее. Йогические практики были фактически в традициях часто уделом лишь узкой группы избранных. Но опять же в 20 веке началась реформация внутри самих традиций — больше внимания к созерцательным практикам и не только для монахов, но и для мирян — это Леди Саядо, Буддадаса и т.п.

Мингьюр Ринпоче — тоже типичный представитель буддистского модернизма, но он ищет баланс между традиционной практикой и современностью

Забавный тренд про попытку найти «изначальный буддизм» Готамы, свободный от поздних наслоений и свободный от ритуалов, поклонений и суеверий. И в этот тренде есть представили двух полюсов — западные буддистские модернисты — и буддистские фундаменталисты

Мое мнение — что всё это прекрасно :) Но ещё есть ещё и зоны развития

+

Единогласно поддерживаю