Запомните, ум не может видеть сам себя в настоящем мгновении...
Он может увидеть свое предыдущее мгновение, но не настоящее... Это
точка зрения школы Прасангика Мадхьямика. Ум не может видеть
сам себя так же, как лезвие ножа не может само себя порезать.
Прасангика не согласна с точкой зрения, что ум способен наблюдать
ум. Самосозерцающего ума не существует. Читтаматра, более низшая
школа буддийской философии, придерживается противоположной
точки зрения. Прасангика ее оспаривает...
Но тогда возникает вопрос: как же в таком случае медитировать?
Это очень важный момент... Великий мастер Кхедрубже сказал, что
необходимо просто пребывать со своим умом, чтобы действительно
медитировать на ясном свете ума, а не создавать его мысленный образ.
Нет никакого ума “извне”, наблюдающего за умом “внутри”.
Вспомните пример про рыбку... Он здесь также применим... Маленькая
рыбка движется в чистом озере, не тревожа воды... Она видит воду...
Эта рыбка — бдительность, одна из составляющих вашего ума. Она
плавает в озере вашего ума, и стоит ей заметить какую-либо
концептуальную мысль, как она тут же дает вам об этом знать...
Концепция уходит, но вы за ней не следуете... Концепция подобна
облаку в небе. Она появляется и тут же исчезает... " Геше Тинлей

Что-то пустое воспринимает что-то пустое посредством собственного отражения в себе

Правильный ответ - воспринимающего нет, но восприятие происходит 😁

Ударение на мне, на понимать и впрочем на всех остальных словах

Все это только способ говорить, но если и у тебя есть постижение, ты понимаешь каждое сказанное слово.

После этого мне вспомнились замечательная метафора из сутры о плодах отшельничества.


"...Подобно тому, господин, как спрошенный о манго, стал бы отвечать о хлебном дереве, или спрошенный о хлебном дереве, стал бы отвечать о манго..."

Хорошо, что еще не швырнул в вас ночным горшком, господин

Нет чтобы всем Каструпа почитать :) пошли дзен диалоги вести, а смысл? Никакого смысла «пустота и ничего святого»

Переведи всю книгу, я с радостью