При всём моём уважении. В этом и проблема, что после гиюра у реформистов, вы не знаете про 13 принципов веры.

я знаю принципы веры рамбама. но я не знаю отношение реформизма к ним.

Ааааааа, я понял в чём твоя проблема! Ты тупой просто!
Теперь всё становится на свои места, хух.
Для начала открой закон, на основании которого ты получил гражданство. Открой, и прочти внимательно. Особенно ту часть, которая связана с изменением ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ.
Как вы вообще телегу скачали, лол

При всём моём уважении. В этом и проблема, что после гиюра у реформистов, вы не знаете про 13 принципов веры.

Ну тогда, я вам советую открыть глаза!
Посмотрите внимательно!
В Израиле нет евреев атеистов?
Может быть в Израиле нет евреев буддистов?
Разве Израиле нет евреев мусульман?
Чем Мессианские евреи - евреи изучающие и применяющие Тору хуже, перечисленных выше, групп людей?

Ну тогда, я вам советую открыть глаза!
Посмотрите внимательно!
В Израиле нет евреев атеистов?
Может быть в Израиле нет евреев буддистов?
Разве Израиле нет евреев мусульман?
Чем Мессианские евреи - евреи изучающие и применяющие Тору хуже, перечисленных выше, групп людей?

Суть от этого не меняется - - на мой взгляд, энциклопедическое отношение реформизма, к такой вещи, очень многое говорит про него

Ну тогда, я вам советую открыть глаза!
Посмотрите внимательно!
В Израиле нет евреев атеистов?
Может быть в Израиле нет евреев буддистов?
Разве Израиле нет евреев мусульман?
Чем Мессианские евреи - евреи изучающие и применяющие Тору хуже, перечисленных выше, групп людей?

Суть от этого не меняется - - на мой взгляд, энциклопедическое отношение реформизма, к такой вещи, очень многое говорит про него

На днях израильский БАГАЦ принял судьбоносное решение и легализовал уже работающую, но криво, практику признания реформистских гиюров в МВД. Теперь любой человек, прошедший гиюр согласно реформистской традиции, будет иметь возможность записать себя евреем и иудеем в актах гражданского состояния. Решение также имеет отношение к гиюрам, принятым за пределами Израиля. Это значит, что человек, прошедший реформисткий гиюр, будет признан евреем и будет иметь право на репатриацию в Израиль. Повторюсь, такая практика существовала и раньше, но только через суд.

В ситуации полного дефолта законодательной и исполнительной властей, немудрено, что БАГАЦ будет пытаться заполнять лакуны своими решениями. Конечно, в теории границы ценностей и подходов в отношении того, кого считать евреем (то есть потенциальным израильтянином) должны определяться парламентом, но последние пару лет этот орган больше похож на рынок, чем на место для обстоятельных дискуссий. При этом само решение, на мой взгляд, малоинтересно, и мало что изменит. Но есть нюансы.

Израиль - национальное (с поправкой на разницу между субэтносами) моноконфессиональное клерикальное гос-во. Это значит, что гражданство тут может получить любой, кто стал иудеем в любой стране мира безотносительно права крови и почвы. Эта специфика создает особенные риски, потому что отдает право принимать в иудаизм неофитов диаспоральным религиозным общинам со всеми вытекающими. Государство Израиль не очень-то их контролирует, да и как оно это может делать?
Иудаизм - конфессия, которая не предполагает миссионерства. Таким балансом между мотивацией и фильтром для оппортунистов служили именно ортодоксальные общины диаспоры, которые очень сильно усложнили процесс гиюра в странах рассеяния. В то же время, с развитием и популяризацией реформистской версии иудаизма, «прием в конфессию» был значительно упрощен. Это было бы не нашим делом, если бы люди с неизвестной нам привязкой к еврейству, но прошедшие реформистский гиюр в диаспоре, не имели бы право на репатриацию. Но, повторюсь, опасаться тут особенно нечего. Никакой массовой репатриации реформистских неофитов нет и не будет. Да и большая их часть действительно самые настоящие евреи не хуже и не лучше тех, кто прошел ортодоксальный гиюр.

На днях израильский БАГАЦ принял судьбоносное решение и легализовал уже работающую, но криво, практику признания реформистских гиюров в МВД. Теперь любой человек, прошедший гиюр согласно реформистской традиции, будет иметь возможность записать себя евреем и иудеем в актах гражданского состояния. Решение также имеет отношение к гиюрам, принятым за пределами Израиля. Это значит, что человек, прошедший реформисткий гиюр, будет признан евреем и будет иметь право на репатриацию в Израиль. Повторюсь, такая практика существовала и раньше, но только через суд.

В ситуации полного дефолта законодательной и исполнительной властей, немудрено, что БАГАЦ будет пытаться заполнять лакуны своими решениями. Конечно, в теории границы ценностей и подходов в отношении того, кого считать евреем (то есть потенциальным израильтянином) должны определяться парламентом, но последние пару лет этот орган больше похож на рынок, чем на место для обстоятельных дискуссий. При этом само решение, на мой взгляд, малоинтересно, и мало что изменит. Но есть нюансы.

Израиль - национальное (с поправкой на разницу между субэтносами) моноконфессиональное клерикальное гос-во. Это значит, что гражданство тут может получить любой, кто стал иудеем в любой стране мира безотносительно права крови и почвы. Эта специфика создает особенные риски, потому что отдает право принимать в иудаизм неофитов диаспоральным религиозным общинам со всеми вытекающими. Государство Израиль не очень-то их контролирует, да и как оно это может делать?
Иудаизм - конфессия, которая не предполагает миссионерства. Таким балансом между мотивацией и фильтром для оппортунистов служили именно ортодоксальные общины диаспоры, которые очень сильно усложнили процесс гиюра в странах рассеяния. В то же время, с развитием и популяризацией реформистской версии иудаизма, «прием в конфессию» был значительно упрощен. Это было бы не нашим делом, если бы люди с неизвестной нам привязкой к еврейству, но прошедшие реформистский гиюр в диаспоре, не имели бы право на репатриацию. Но, повторюсь, опасаться тут особенно нечего. Никакой массовой репатриации реформистских неофитов нет и не будет. Да и большая их часть действительно самые настоящие евреи не хуже и не лучше тех, кто прошел ортодоксальный гиюр.

Кто вы такие?

Я знаю одно, реформисты работают, реформисты служат в армии, и реформисты ходят в синагогу. Кому и как мешают эти ребята?

я знаю принципы веры рамбама. но я не знаю отношение реформизма к ним.

Поймите меня правильно. Я искренне уважаю выбор людей, которые хотят, и проходят гиюр. В том числе, и у реформистов. Но, мой опыт мне подсказывает, что последние больше делают аспект на другом, в процессе "обучения" желающих.
Сразу  отвечу, на второе сообщение, так как ты не в чате.
На мой скромный взгляд, иудаизм - - он один. То, что делается реформисткими общинами, скорее выглядит как "послабления в соблюдении", чем реальной "реформой". Модернизм и реформизм в иудаизме - - рав Кук, например.
Я не говорю, что плохо приходить к религии так, как хотите вы. Но надо понимать, почему такой формы "реформы", многие воспринимают в штыки

Реформизм все религии воспринимают в штыки, нарушение монополии никому не нравится, и ничего особенного и нового тут нет.