Почему нас шугаются, если мы такие дружелюбные: рассуждения коллеги
Ирины Алкснис о глобальных закономерностях внутриправославного конфликта.
(См. также подробности:
https://t.me/Nevrotique/2967)
***
Конфликт между Константинопольским и Московским патриархатом очень наглядно объясняет, в чём проблема с Россией у остального мира.
Понятно, что дело не в Украине. Фанар пошёл вразнос тупо из-за страха утратить свой вес в православном мире, ослабить (а вернее потерять) своё влияние на другие православные церкви, среди которых Константинопольский патриархат вот уже тысячу лет первый среди равных.
И более того — он прав в своём страхе.
РПЦ действительно стремительно, на глазах усиливает влияние в мировом православии, перетягивая на себя возможности, которые раньше были эксклюзивной прерогативой Фанара.
Проблема в том, что РПЦ это делает не по злобе душевной и не по изощрённому коварству, а просто потому что она есть. И такая, какая она есть.
Не менее половины (более 100 миллионов) всех православных мира принадлежат к РПЦ. Разумеется, это соответствующим образом экстраполируется на прочие ресурсы и возможности (включая чисто финансовые), находящиеся в распоряжении русской церкви.
До революции этот колоссальный перекос между церквями и их возможностями сглаживался просто тогдашним уровнем технологического развития, что влияло на связанность территорий, скорость передвижения и коммуникации между ними. В советский период русское православие и вовсе оказалось почти полностью заперто внутри страны.
А теперь произошла абсолютно естественная вещь: РПЦ (в лице и церкви как института, и миллионов её прихожан) резко усилила свою внешнюю активность. Причём это даже назвать усилением не совсем верно. Произошло просто приведение внешней активности к уровню, соответствующему масштабам РПЦ: от паломничеств до восстановления русских владений в Палестине, от поддержки восточных христиан, находящихся в очень тяжёлом положении, до финансовой помощи в восстановлении и поддержании святынь.
Ну и российское государство оказывает поддержку традиционным российским религиям, будь то сотрудничество православия с Афоном или мусульман с Саудовской Аравией.
Вот только это «естественное положение вещей» со стороны выглядит совсем иначе:
колоссальный слонопотам, до этого тихо занимавшийся своими делами где-то на краю земли на Севере, внезапно развернулся, широко улыбнулся и дружелюбно сказал: здравствуй, мир, вот и я.
И пошло-поехало. Беда в том, что слонопотам этот реально гигантский и могучий на фоне остальных. Он, даже не имея злого умысла, перекраивает всю сложившуюся систему. Потому что у него слишком много денег, возможностей и всех прочих ресурсов, включая человеческий.
Он чуть повернётся, и ненароком затопчет того, кто рядом стоял — и даже не заметит этого.
Русские паломники заполонили Палестину. Русский бизнес засыпает деньгами христианские святыни. Российское государство вступается за притесняемых христиан.
А такие вещи всегда — ВСЕГДА — конвертируются в политическое влияние. Просто потому что так устроен мир.
И главным пострадавшим от этого является именно Константинопольский патриархат, чьё влияние в мировом православии зиждется исключительно на традиции, но не подкреплено ресурсами, даже близко сравнимыми с теми, что есть в распоряжении РПЦ.
Неудивительно, что Фанар нервничает по этому поводу.
Удивительно то, что он на истерику сорвался и нарушение канонов. В чём причина — в личности патриарха Варфоломея или ещё в чём — не знаю. Это уже историки разбираться будут.
