A
Или если вам угодно - она имманентна бытию.
Size: a a a
2020 November 30
V
реальность-то одна, но по факту, на чем фокусируешься, в то и прорастаешь. Фокусируешься на переменчивости феномена, постигаешь анатту. Фиксируешься на неизменности пространства восприятия, постигаешь атман )
Ну а то ж 🙂 И еще через какие-то время понимаешь - что это всё две стороны одной медали
A
а еще через какое-то, что медали то разные.
EC
Alexander
Это к вопросу, который Затронул Василий. Когда ты не понимаешь чем занимаешься и для тебя, что Шуньята, что, Атман, что существование Бога/творца. Пока вот эта каша в головах есть и человек то свечку в церкви ставит, то намаз делает, то начинает подношения таре делать. Это... как бы мягче сказать.. Это такой евробуддизм или американо буддизм, с буддизмом имеющий общего чуть меньще чем нисколько.
я говорю про Результат, про Плод-пути. я считаю что он один что в адвайте веданте, что в буддизме. философии разняться или вы считаете что Будда первый просветлённый и до него никто не просветлел и вообще ни один другой путь кроме буддизма не ведет к просветлению? ну, тогда вы православный буддист 😶
V
Alexander
а еще через какое-то, что медали то разные.
не может быть двух медалей 🙂
A
Emmanuel Chesterfield
я говорю про Результат, про Плод-пути. я считаю что он один что в адвайте веданте, что в буддизме. философии разняться или вы считаете что Будда первый просветлённый и до него никто не просветлел и вообще ни один другой путь кроме буддизма не ведет к просветлению? ну, тогда вы православный буддист 😶
Я считаю, что есть доктрины, на которых строится учение. Одна из них это концепция Анатмавады. Что не надо, через концепцию шуньяты, под ее видом протаскивать то, что вам лично, кажется похожим. Потому что в практике, это замедлит ваш путь. Я не против побыть любым буддистом на ваш вкус, главное, чтоб с пользой.
EC
реальность-то одна, но по факту, на чем фокусируешься, в то и прорастаешь. Фокусируешься на переменчивости феномена, постигаешь анатту. Фиксируешься на неизменности пространства восприятия, постигаешь атман )
пространство восприятия что такое? это из дзогчен?
A
не может быть двух медалей 🙂
Одна из них поддельная и не ведет к просветлению, только и всего.
VS
Emmanuel Chesterfield
пространство восприятия что такое? это из дзогчен?
например, да
хотя это много где есть
хотя это много где есть
V
Alexander
Одна из них поддельная и не ведет к просветлению, только и всего.
Ведет, если рассматривать обе строны медали в совокупности
Y
Извините, но вы только что описали его функцию, но не объяснили его суть.
Где находится "Разум" в вашем понимании? Откуда он появляется и какова его природа?
Где находится "Разум" в вашем понимании? Откуда он появляется и какова его природа?
Извините разум появляется в следствии взаимодействия ума с материальной действительностью ( майей). Это над чувствами и умом выстроенные связи на основе анализа окружающей среды ( и полученной информации( знаний, переживаний)) и опыта. Он определяет, что полезно, а что вредно для живого существа в контексте идеи достижения этих целей. Ум, получая информацию от органов чувств, тянется к приятному объекту, но разум может остановить его, если этот объект представляет какую-то опасность для живого существа или не соответствует разумным целям. Находится он вне физического проявления, а природа его сложна и многогранна, так как является квинтесенцией не только нашего существования.
EC
Alexander
Я считаю, что есть доктрины, на которых строится учение. Одна из них это концепция Анатмавады. Что не надо, через концепцию шуньяты, под ее видом протаскивать то, что вам лично, кажется похожим. Потому что в практике, это замедлит ваш путь. Я не против побыть любым буддистом на ваш вкус, главное, чтоб с пользой.
вы из философии сделали идола как мне кажется, для неофитов по началу это важно чистота понимания учения и тд. но с точки зрения реализации любые концепции это узоры , в них нет правды
A
Ведет, если рассматривать обе строны медали в совокупности
У вас не получиться, вы либо уйдете в сторону адвайты, шанкары, как многие буддисты в индии периода упадка дхармы там, кто не увидел разницы, либо в сторону Нагарджуны и Основных буддийских доктрин, когда разница между двумя подходами станет очевидной.
Y
Emmanuel Chesterfield
ну, вот а говорите что вы на веды не опираетесь). концепция первопричины в буддизме критикуется так как это вообще противоречие на противоречии. 😊
Я не критикую, просто капаю чуть глубже , и понимаю почему именно так в учении
Y
Alexander
ее нету, просто. первопричины.
🙂
A
Emmanuel Chesterfield
вы из философии сделали идола как мне кажется, для неофитов по началу это важно чистота понимания учения и тд. но с точки зрения реализации любые концепции это узоры , в них нет правды
Для неофитов, может быть, понимание теории, за которой идет практика, может быть и не важна. С точки зрения реализации отсекать неведения, в том числе веру в атман -полезно.
EC
YoginiVadrahar
Я не критикую, просто капаю чуть глубже , и понимаю почему именно так в учении
но ваша точка отсчёта эта позиция вед. ) вас может позиция буддизма не устраивать , что там нет параматмы никакой. вы в ней свою точку опоры потеряете
VS
Alexander
Для неофитов, может быть, понимание теории, за которой идет практика, может быть и не важна. С точки зрения реализации отсекать неведения, в том числе веру в атман -полезно.
то есть, вы интерпретацию ставите превыше опыта
A
то есть, вы интерпретацию ставите превыше опыта
Надо понимать, что ты делаешь и зачем. Понимать какова должна быть практика. Да. я из тех, кто говорит, что бессмысленно повторять слова на чужом языке если ты их не понимаешь.
A
Как и заниматься некоей придуманной тобой медитацией, по слиянию со всем сущим, называя это буддизмом, например.