Политика и сложность языкового вопроса в России

На фоне Крымского моста, ЧМ-2018 и Дерипаски уходит фокус внимания с дискуссии о преподавании родного языка в российских национальных республиках. А ведь здесь намечается реальная турбулентность по линии «центр-регионы».

Проблема комплексная. С одной стороны, без настойчивости государства невозможно поддержать языковое разнообразие России. Русский язык волей-неволей обращает в свою орбиту все большее количество иноязычных граждан. С другой, перегибы местных властей лишь увеличивают межнациональную напряженность. А кроме того, физически невозможно гарантировать всем равный доступ к образованию на родном языке.

Однако наибольшее беспокойство вызывают попытки политизировать языковой вопрос со стороны местных элит, как это происходит в Татарстане и в Дагестане. Для них язык — политический ресурс, с помощью которого можно торговаться с Кремлем. Например, указывая на якобы возможное недовольство местного населения якобы ущемлением его этнических/национальных прав.

Каким бы ни было решение верховных властей по языковому вопросу, им стоит помнить о том, что сделать изучение национального языка добровольным — значит лишить региональные элиты козыря в борьбе за распределение власти. И лучше уж решить этот вопрос в первой каденции Транзита, чем спохватиться в 2023-2024 годах, когда турбулентность усилится, и умножить тем самым риски дестабилизации.

В продолжение сегодняшней темы про частную дискриминацию - текст, в котором я на примере скандального магазина Германа Стерлигова (в итоге он все-таки закрылся) рассказываю о том, зачем в действительности нужна частная дискриминация:

Неправильно думать, будто в случае “борьбы с дискриминацией” ограничению подвергается лишь права самих владельцев заведений. А как же право выбора тех, кто приходит в эти заведения и оставляет там свои деньги? В том случае, если Стерлигов или другой предприниматель повесит на фасаде табличку, запрещающую вход тем или иным категориям людей, вы можете эту табличку увидеть и решить, что не желаете отдавать свои деньги носителям таких взглядов. Но что происходит тогда, когда владельцев принудили снять табличку? Они продолжают работать, остаются при своих взглядах. Но теперь уже вы не можете узнать об этих взглядах и выразить свое отношение. Именно вас лишили информации, права выбора.

#лонгриды

Ура, white power. Солнце там.

Фото от подписчика.
Тут это. Американская бюрократия походу записывает русских в отдельную расу. (См.последний пункт)

Не знаем - радоваться по этому поводу или грустить.

Вплоть до падения империй судьбы России и Австрии развивались параллельно. Далее они разительно отличались. Если государства, на которые распалась Австро-Венгрия, сохранились в качестве европейских, утратив свою политическую роль, но не культуру и образ жизни, то Россию постигла иная судьба.

Бунин писал, что во время революции в человеке просыпается обезьяна. Думаю, это универсальное наблюдение. Но в России, где за короткое время произошли сразу две революции, озверение приняло невиданный, абсолютный характер. Социальную жизнь в одночасье обнулили до первобытного уровня. После чего она стала воспроизводиться по моделям самых примитивных обществ.

[...]

Никаких особых путей развития не существует. При правильной квалификации явлений с них тотчас же спадает ореол уникальности, и всё становится на свои места. Страна, в которой в XX веке на протяжении 30 лет трижды случается массовый голод с миллионами жертв и нередким каннибализмом - африканская. Эпоха Ленина и Сталина - это время, когда из России пытались сделать Африку. Причём на уровне не окультуренных Ганы или Кении, а впавших в полную дикость Сомали и Зимбабве.

(Гравитация бабочки на булавке, или Сто лет одичания)

Количество людей в Западной Европе, идентифицирующих себя как христиане

Американские блоггеры Лорен Саузерн и Бриттани Петтибоун (девушка лидера австрийских идентаристов Мартина Зелльнера) анонсировали новый проект, в котором они собираются рассказать о российской политике западной альтрайт аудитории.

Судя по анонсу, ожидается интервью с нашими видными политиками, в частности, с Александром Дугиным.

https://www.youtube.com/watch?v=WG0ptZxc0bM

Дискуссия о наболевшем в фб Холмогоровой. Комментатор снизу прав, на мой взгляд.

9-го мая на день св. Николая Угодника, происходило разрушение Деевской староверческой часовни. Зрелище было страшное, непристойное и поистине возмутительное; а к сему же еще, как назло, железный крест с купольного фонаря сорвался и повис на цепях, а будучи остервененно понуждаем баграми разорителей к падению, упал внезапно и проломил пожарному солдату из жидов голову, отчего тот здесь же и помер. Ох, как мне было тяжко все это видеть: Господи! да, право, хотя бы жидов-то не посылали, что ли, кресты рвать!
_____
Н.С.Лесков «Соборяне»

Вязь появилась на рубеже ХІѴ–ХѴ веков. А что было до неё? До неё был другой декоративный стиль надписей, который использовался в тех же случаях, что и вязь — в заглавиях книг, на ценных предметах. С этим стилем знакомы все, кто просматривал рукописи того времени.

Описать этот стиль лучше всего через его происхождение. http://telegra.ph/Predshestvennik-vyazi-06-06

117 #Русские

Ох уж эта романтика русских гимназистов! Какой восторг!

​ЧЁРНОЕ СОЛНЦЕ

Один из знаменитых эзотерических символов, оберег черное солнце издавна считался сильным, но сложным. Дошедший из глубины веков сакральный знак имеет намного большее значение, чем можно предположить и в нужных руках этот охраняющий оберег может стать неоценимым помощником.

Чаще всего этот символ непроизвольно связывают с нацистами, забывая о его более чем тысячелетней истории. Ведь еще у древних нордических племен и славян символика с изображением черного солнца имела особое, привилегированное значение.

•Черное солнце имел важное значение у древних славян и некоторых скандинавских племен. Он не получил широкого распространения и имел отношение к сакральным знаниям посвященных жрецов.

Духи предков всегда готовы придти на помощь своим потомкам, это защита родных, перешедших последнюю черту, способная сдержать любую негативную энергию. Этот оккультный рисунок означает связь поколений, простирающуюся незримым колесом во времени и пространстве.

Если разобрать подробнее что означает рисунок черного солнца у славян, можно говорить о том, что основой рисунка стал знак возрождения — коловрат. Именно коловрат символизирует перерождение, круговорот жизни и смерти в природе. Перевернутый знак коловрата способен помочь перейти через этап разрушения старого и перейти к новому этапу жизни, не отягощая себя грузом прошедшего.

При постижении потусторонней сущности догмы и ценности материального мира пересматриваются и теряют актуальность. Зато жизненный путь и собственное предназначение становятся определенней и ясней. Конструкция оберега включает три коловрата, наложенных друг на друга, что означает непреложную связку становления, бытия и прохождения. Именно эти этапы символизируют развитие личности, постижение скрытых оккультных знаний.

•Если использовать черное солнце как оберег, символ связывает своего обладателя с предками в самом широком смысле этого слова. Имеются в виду не конкретные родственники человека, а все представители славяно-арийских великих четырех родов. Значение имеет основную трактовку — увеличение родового канала, образование связи с родом, расширение энергетического спектра.

Оберег будет способствовать увеличению и реализации сокрытых резервов человека, расширять сознание без ущерба для восприятия мира. Тем не менее, ложное и не важное уйдет из поля зрения, оставив суть происходящего, позволяя четко двигаться по жизненному пути и определять его направление.

В связи с визитом в Россию одной из звезд «Новых правых» Лорен Созерн, снова выкладываю предисловие к ее книге.

http://telegra.ph/KAK-UMIRAET-ZAPAD-03-10]

Дал интервью «Федеральному Агенству Новостей». По-моему, вполне зажег и разжег, хоть самые жгучие места редактор и благоразумно затушевал.
https://riafan.ru/1064572-vse-skatyvaetsya-k-komedii-pisatel-petrovskii-o-superukraince-i-nacionalizme-kieva

Некоторое время назад были опубликованы несколько интересных социологических опросов, из которых мы узнаем: большинство россиян отрицательно относятся к повышению пенсионного возраста и к назначению Дмитрия Медведева премьером. За этими опросами кроется один из когнитивных инструментов политического манипулирования — конструкт «общественного мнения».

Политическая теория представляет очень интересную трактовку того, какую роль исполняет этот конструкт. Согласно работе Хабермаса "The structural transformtion of the public sphere", "общественное мнение" — это фикция конституционного права, которому необходима объективизация народного суверенитета, как источника демократической легитимности. Есть две сложности с объективизацией народного суверенитета через "общественное мнение". Во-первых, "общественное мнение" обычно не проявляется в поведении членов социума, а, во-вторых, само общественное мнение постоянно качается из стороны в сторону, как непривязанный груз на палубе корабля посреди шторма. У конструктов нет момента стабильности. Мы никогда не знаем, каково в действительности общественное мнение. При этом Хабермас отмечает, что главный вклад в ликвидацию способности концепта "общественного мнения" объективировать "народный суверенитет" внесли позитивистские практики его эмпирического замера, так как они окончательно лишили концепт институционализированности. Под институционализированностью понимается концепция, которая исходит из того, что "общественное мнение" представлено и закреплено в парламенте на какое время. Другое дело, что парламенты при всех своих недостатках также не могли представлять общественное мнение. Хабермас предлагал над этим работать.

Учитывая, что общественное мнение было окончательно лишено формы, некоей стабильности и рациональности через выраженность в институте, Хабермас видит в нем манипулятиную фикцию. Эта фикция направлена в первую очередь на то, чтобы выявить объект доминирования. Когда мы читаем в новостях о том, что правительство Медведева непопулярно, мы видим не призыв к рациональному обсуждению в публичном пространстве причин этой непопулярности и тем более не призыв к действиям в связи с непопулярностью, но призыв к субъектам власти проявить эту самую власть по отношению к выявленному объекту в лице неких недовольных. Опрос показывает, где властвующие должны применить свою власть для «приведения настроений населения в гармонию с господствующей политической доктриной, структурой и текущей политической линией».

Главный критический вопрос, который напрашивается в связи с позицией Хабермаса, заключается в том, почему же общественное мнение остается лишь средством указания объекта для доминирования несмотря на то, что оно, по идее, принуждает власть имущих проводить изменения в политике или поведении? Согласно Хабермасу, дело в том, что общественное мнение опять же не есть результат рациональной коммуникации, оно не принадлежит четко ни к публичной, ни к частной сфере, будучи производимо группами, безразличными к этой грани. Оно, следовательно, всегда является не субъектом воздействия на власть, но именно объектом. А будучи объектом оно но может быть драйфером глубинных изменений, но опять же служит целям "приведения настроений населения в гармонию с господствующей политической доктриной, структурой и текущей политической линией".

http://pages.uoregon.edu/koopman/courses_readings/phil123-net/publicness/habermas_structural_trans_pub_sphere.pdf

#ЭДИ
8 июня 1936 г. постановлением ЦИК в СССР введена уголовная ответственность родственников подсудимых за «недонесение» о состоявшемся или планируемом «государственном преступлении». В число государственных преступлений внесён побег за границу СССР. Постановление ЦИК СССР от 8 июня 1934 года обязывало родственников доносить друг на друга, иначе, если совершеннолетние члены семьи «изменника» знали «о готовящейся или совершенной измене, но не довели об этом до сведения властей», то они карались лишением свободы на срок от 5 до 10 лет с конфискацией всего имущества (ст. 1.3 ч.1).

#ЭДИ