Читаем по-русски - 5Статья Льва Тихомирова "Плоды пролетарской идеи", 1906 г.
1. Большое внимание в работе уделено вопросу политической стачки (всеобщей забастовки), которая стала разрушительным орудием революционной партии в борьбе против общества и государства, и которая особенно сильно проявила себя у нас в стране в событиях 1904-1905 гг. Автор констатирует, что во многом это стало возможным в силу политической и гражданской неразвитости русского общества и рабочего класса.
"...Петербургские революционеры, желая произвести смуту в Москве, посылают туда 500 человек, которые, при наших нравах, могут "снять" в Москве десятки фабрик в течение дня - стоит только приезжим гурьбой навалиться на одну фабрику, насилиями "снять" с нее рабочих, объявить "забастовку", затем приказать рабочим идти с собой "снимать" другие фабрики. Мы видели, что рабочие покорно слушаются, и вот вместо 500 окажется уже 1000 насильников. На следующей фабрике та же история и так далее. В день-два только что благополучно работавший город оказывается "забастовавшим"! Три четверти рабочих, может быть девять десятых, недовольны, плачут по уходящему заработку. Но все подчиняются..."
2. "К сожалению, пролетарская идея повела рабочего по иному направлению. "Пролетарий не имеет отечества", - заявил манифест коммунистов; и с этой точкой зрения создался клич: "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!"
Не имеющий отечества - не имеет, понятно, и гражданства. Это люди, чуждые обществу, в котором они живут... Такова глубоко ошибочная точка зрения, которую развивало учение Маркса о классовой борьбе, будто бы составляющей основу истории человеческих обществ. Если отечество есть только нравственно пустое место, на котором в течение истории один класс попеременно только душит и сосет прочие, то, конечно, никакого отечества нет! Такую вненациональную точку зрения легко мог создать марксизм, которого все крупнейшие деятели - евреи родом: Маркс, Энгельс, Каутский. Но как могла укорениться такая антисоциальная идея среди рабочих? Это объясняется небрежением общества и государства к поддержанию социальной справедливости в первые эпохи XIX века..."
3. "Рабочие... явятся ответственными перед историей за все, чего орудием они будут в дальнейшем развитии человеческих обществ. Капиталистический период среди порожденного им добра и зла поставил, между прочим, рабочий класс в такое положение, что от образа действий его зависит в будущем чрезвычайно многое. Как этим воспользуются рабочие - покажут ли себя гражданами, достойными своего положения, или под внушениями пролетарской идеи обнаружат, напротив, что они совсем не граждане, а некоторые посторонние, готовые употребить свою силу на подрыв и уничтожение своего отечества и той нации, которая их породила и дала им средства действия? Вот вопрос, который сто лет стоит перед миром, а теперь встал и перед нами.
...Сохрани нас Бог, тысячу лет растивший землю Русскую, от того, чтобы наши промышленные рабочие отреклись от солидарности с русской нацией, отделили свои судьбы от ее судеб и признали себя какими-то чужаками-"пролетариями", у которых будто бы "нет отечества" и которым нет дела до отечества.
Это будет их гибелью, сначала нравственной, а потом и политической, и экономической. Это будет преступлением перед правдой и перед Матерью-Родиной, преступлением, которое не останется без наказания, ибо оно само накажет рабочих своими последствиями".
Ссылка на статью:
http://dugward.ru/library/tihomirov/tihomirov_soc-pol_och.html#plod