Не существует как самостоятельное, отдельно существующее в действительности явление.
Посмотрите определение Энгельса.
https://t.me/agitbronevik/163858

Я уже понял, что вы умеете гуглить. Т.е. общественных отношений не существует?

Ну и как? Разобрались?

User Иванов has 1/3 warnings; be careful!
Reason:
нарушение регламента

Конечно, существуют. И стоимость, и зависть, и любовь. Все существует.
Вопрос в том, как существует. Имеет ли отдельное бытийное выражение.

Что такое "отдельное бытийное выражение"

Как всегда, каждый остался при своем. Известная борьба фзр и всех остальных.

Ну вот есть человек. Его можно пощупать и увидеть.
И этот человек завидует другому человеку.
Людей можно пощупать и увидеть.
Они имеют отдельное бытийное выражение.
А как пощупать и увидеть зависть?
Хотя зависть безусловно отношение и безусловно существует.
Но самостоятельного  выражения у нее нет.

Это штука автоматом выдает предупреждения)? Или это админ @kim_agit делает но не хочет пачкать руки?)

второе, он свое сообщение удалил

Странно, кстати, что Ландышу за правокацию срача не выписали предупреждение
И лесенку не попропросили прибрать)

Это дополнительный функционал бота который позволяет дать три попытки участнику  вести себя  адекватно.

Кстати, всё-таки Красовский негодяй, негодяй потому что  продал совесть и честь.
А на счёт ландыша так если он гей и его забанить, то это вызовит много вопросов) у комьюнити о толерантности 😂.

ну я против банов, но за то что инфантилами людей называл провоцируя срач мьют на недельку заслужил)

Меня невозможно забанить за гейство. Это как тебя забанить за то, что ты рептилоид.

Давайте объясню, почему я приписал вам товарный фетишизм. Да, стоимость не пощупать, не увидеть. Но увидеть можно то, что эту стоимость, как общественное отношение представляет, а именно вещь, продукт труда. Но, стоимость, как вы верно подметили, это не сама вещь. Другими словами, какой то работник, если его взять изолированно, на выходе и не имеет результатом труда вещь, поэтому можно говорить, что стоимость не произведена (это 2й,1й тома Капитала), но каждая произведенная вещь - это не продукт одного работника, а общественный продукт, результат общественного разделения труда, комбинированного общественного рабочего, поэтому в этой вещи мы видим весь необходимый для ее производства труд. Он сложен естественно из конкретного труда каждого  занятого производством работника (об этом 3,4 тома). То есть видеть через вещь труд только тех работников, которые касались ее, изменяли ее форму - это одна из форм товарного фетишизма, когда за вещами не видят труда. Да, и господствующее общественное отношение, как наприиер видеть в продуктах труда товар, это объективно существующее явление, общественное сознание.

товарищи вопросы модерации вличку.  Не занимайте чат ненужной перепиской.

ТОчно. Не мешайте обсуждать очень важный вопрос про гейство!

В общем, зря ребята обижаются на "номенклатуру".)

Фильм Ландыш Серебристый кстати хороший)

Вот мы как раз за вещами видим труд.
Поскольку стоимость - представляет вещь, продукт труда.
А вещь, продукт труда - создана именно конкретным трудом.
И абстрактный труд - это всего лишь одна из сторон любого конкретного труда.

Еще раз любой конкретный труд в определенных условиях может стать носителем свойства "абстрактный труд". Любой конкретный труд может стать создателем стоимости. И говорить об абстрактном труде в применении к действительности без упоминания конкретного труда - нмв, ошибка.

А с термином "товарный фетишизм" вы разберитесь отдельно. Вполне возможно, вы в это понятие вкладываете немного не тот смысл, что вкладывал в него Маркс. Который, понятно, не устарел))