Перевела для журнала "Эрос и Космос" текст, точнее транскрипт беседы Джона Уэлвуда о психодуховной работе. Старожилы, возможно, припомнят, что я восхищалась им еще два года назад. И только обязательство перед уважаемым изданием (которое я добровольно взяла) заставило меня, наконец, его перевести. Спасибо Сергею Гуленкину за редактуру!

Почему этот (большой) текст меня так взолновал?

Он состоит из двух частей. В первой Уэлвуд (психотерапевт, в своей работе стремящийся объединить западную психологию с восточной мудростью) презентует некую модель - "архитектуру сансары" - демонстрирующую то, как создается наше вообще-то необязательное страдание и то, что в основе его лежит переживание отсутcвия твердой основы (groundless ground), спасаясь от которого мы создаем многоуровневые защиты, увенчанные созданием ложного Я.  В этой модели соединяются пласты взаимовлияющие пласты духовного и психического.

И так же не обойден вниманием феномен духовного избегания. Это когда человек ломится в духовные практики как панацею от всего, оставив непроработанными раны на уровне психического, рану отношений, которая может быть исцелена тоже только на уровне отношений.

Во второй части Джон делится своими методами воплощенной в теле психодуховной работы и проводит демонстрацию одного из них. По сути, это практики. Практики воплощенной духовности.

Отдельно ниже поделюсь той частью текста, который касается раны детско-родительских отношений.

Согласно Ваджраяне все Будды происходят из Будды Саманбхадры :)

И кстати на вопрос куда деваются Татхагаты после смерти Готама Будда сохранял благородное молчание :) Впрочем говорил он и что и в мире рождения и смерти татхагаты уже не будут находятся. Но тут есть разве трактовки того как это можно понимать — так как это напрямую завязано с природой самих татхагат. Но как люди или боги или в другом из 5 миров татхагаты согласно Тхерпваде больше не рождаются. Позицию же Махаяны по этому вопросу можно понять лишь с позиции философии недвойственности. Согласно которой все живые существа имеют природу Будды недуальную со всеми Буддами. Но отличия обычных существ об Будд в том, что поток сознания обычных существ омрачён  незнанием и они не понимают свою истинную природу — и через практику они могут поток почистить и достичь стабильности понимания и распознавания своей истинной природы — тогда их поток сознания становятся потоком сознания понявших — основа этого потока сознания такая же как и была всегда — природа всех Будд — но этот поток больше не омрачён незнанием и разворачивается свободно

... именно там "сходятся" все потоки ... там. в недуальности. есть ещё версии что можно эмалировать тела будучи там. речь о том что после. про постмаханирвану

В точки зрения недуальности нет никого «там и потом»  :) в этом часть прикола — есть только «тут и теперь» — так что ваш поток сознания прямо сейчас это поток сознания Самантабхадры, но только «загрязнённый» незнанием

да. нет. но относительная истина. проявленное. когда тело оставляется. спадают последние ограничения на относительном уровне. поэтому можно писать про после.

Можно конечно и про после, но не про там — как будто там это какое-то особое место :)

Прочитал в одной книжке про квантовую физику: вкратце, электрон может находиться одновременно во всех местах и временах. О нем нельзя точно сказать, где он сейчас и куда движется. таким образом отпадает вопрос свободы: отсутствие необходимости выбирать. Как вам такое?