« Я обнаружил, что необходимо, совершенно необходимо верить в ничто. То есть мы должны верить в то, что не имеет ни формы, ни цвета, – в то, что существовало до появления всякой формы и цвета.
Это очень важно. В какого бы бога вы ни верили или какое бы вероучение ни исповедовали – если вы привязаны к ним, то, так или иначе, ваша вера основана на эгоцентричных представлениях. Вы стремитесь к совершенной вере, чтобы спастись. Однако для обретения такой совершенной веры требуется время, и вы вовлекаетесь в идеалистическую практику. В постоянном стремлении осуществить свой идеал у вас не будет времени для обретения равновесия. Но если каждый миг вы готовы к восприятию всего, что вы видите, как возникающего из ничего, из пустоты, зная, что есть какая-то причина, по которой феноменальное существование облекается в такую-то и такую-то форму и цвет, тогда в этот миг вы имеете полное равновесие. » С. Судзуки https://maryasov.ru/static/doc/0000/0000/0079/79474.381havs66m.pdf?

«I discovered that it is necessary, absolutely necessary, to believe in nothing. That is, we have to believe in something which has no form and no color—something which exists before all forms and colors appear. This is a very important point. No matter what god or doctrine you believe in, if you become attached to it, your belief will be based more or less on a self-centered idea. You strive for a perfect faith in order to save yourself. But it will take time to attain such a perfect faith. You will be involved in an idealistic practice. In constantly seeking to actualize your ideal, you will have no time for composure. But if you are always prepared for accepting everything we see as something appearing from nothing, knowing that there is some reason why a phenomenal existence of such and such form and color appears, then at that moment you will have perfect composure.» — оригинал цитаты

Поэтому не надо слишком сильно спорить с теистами — это делает хуже для всех — для вас самих в первую очередь

«Так что каждому из нас совершенно необходимо верить в ничто, в пустоту. Но я не имею в виду вакуум. Существует нечто, и это нечто всегда готово принять какую-то определённую форму, и оно подчиняется некоторым правилам, или теории, или истине в своём действии. Это называется природой Будды, или самим Буддой. Когда такое существование принимает форму человека, мы называем его Буддой; когда мы понимаем это как высшую истину, мы называем это Дхармой; и когда мы признаём эту истину и действуем как часть Будды, или в согласии с этой теорией, мы называем себя Сангхой. Но хотя и имеются эти три формы Будды, – существование, не имеющее формы и цвета, одно; и оно всегда готово принять форму и цвет. Это не просто теория. Это не просто учение, именуемое буддизмом. Это совершенно необходимое понимание нашей жизни. Без этого понимания наша религия не поможет нам. Мы будем связаны нашей религией, и у нас будет ещё больше бед из-за неё. Если вы станете жертвой буддизма, то даже если это и порадует меня, едва ли это так уж обрадует вас. Потому такое понимание очень, очень важно» Сунрю Судзуки Роши

«Пустота означает, что всё всегда здесь. Единое целостное бытие не есть скопление всего. Невозможно расчленить единое целостное существование на части. Оно всегда здесь и всегда действенно. Это просветление. Так что в сущности нет никакой определённой практики. Сутра гласит: «Нет ни глаз, ни ушей, ни носа, ни языка, ни тела и ни сознания...» Это «отсутствие сознания» есть сознание дзэн, которое заключает в себе всё.» - Сунрю Судзуки Роши

PS За попытки свести чат про буддизм к обсуждении Брахмы создателя буду сразу переводить в RO. Как и за бессмысленное тыканье цитатами про буддистский ад и прочее

К вопросу - зачем на буддизм - могу вспомнить классную цитату Игроря Берхина

Подпишусь под этим манифестом

> PS За попытки свести чат про буддизм к обсуждении Брахмы создателя буду сразу переводить в RO.

Ну я бы сам пообсуждал, в нормальном ключе, но Зелим просто уже достал, это уровня флуд/флейм, просто неитересно уже читать.

почему бы просто не перенести одного Зелима в read only? не наказание, но хороший пример, какие дискуссии могут быть

«Основополагающая природа ума прозрачна, как вода. Любая грязь в воде – не ее природа; любую грязь можно удалить. Какой бы мутной ни была вода, ее сущностная ясность никогда не теряется. Аналогичным образом, омрачения – это добавочный фактор; они не проникают в основополагающую природу ума. Не каждое мгновение ясности и познающести ума сопряжено с омрачениями. Если бы омрачения были неотъемлемой частью ума, они присутствовали бы всегда и их невозможно было бы устранить» via https://mybook.ru/author/dalaj-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradicij/

С днём рождения, драгоценного Намкая Норбу Ринпоче!

Танец Ваджры (Танец Ваджра, Ваджрный танец, тиб. Дорджей кар (rdo rje'i gar), англ. Vajra Dance) – метод целостного и гармоничного развития человека. Впервые был представлен в 1990 году Учителем Дзогчена Чогьялом Намкаем Норбу (8 декабря 1938). Данный метод является частью серии учений Лонгсал, передаваемых Чогьялом Намкаем Норбу своим ученикам.

В Дзогчен понятие «Ваджра» означает изначальное состояние бытия. Это знание изначальной неотъемлемой природы каждого существа. Таким образом, Ваджрный Танец - это метод объединения нашей жизни с этим знанием и развития способностей к этому. В методе Ваджрного танца три составляющих человека – тело, жизненная энергия и сознание ( «тело, речь и ум») – объединяются со знанием данного состояния посредством применения движения и звука. Танец Ваджры восстанавливает и гармонизирует естественное равновесие жизненной силы и энергии человека.
Танец Ваджры может применяться любым человеком независимо от духовных предпочтений, возраста и уровня физической подготовки. Он может быть как методом духовного самосовершенствования, так и методом поддержания физического и психического здоровья.
Танец имеет упорядоченную структуру движений и применяется на Мандале пяти цветов, которая представляет взаимосвязь внутреннего измерения человека и внешнего измерения мира.

https://telegra.ph/K-ponimaniyu-Tanca-Vadzhra-12-08

«Этот ум, о бхиккху, светоносен, но замутнён поверхностными загрязнениями. Не имеющий наставлений мирской человек не понимает этого так, как есть; посему для него нет развития ума.  

Этот ум, о бхиккху, светоносен, и свободен от поверхностных загрязнений. Получившие наставления аръи понимают это так, как есть; посему для них есть развитие ума»

AN 1.51-52

Ребят, подскажите, может быть есть на ютубе лекции хорошие? Чтобы разложить по полочкам информацию. А то у меня по буддизму какие-то куски не связанные в голове

Заранее спасибо🙏

Я вам канал скинул, думаю вам подойдёт как-раз.