Спасибо за консультацию

А на просторах ютуба есть достойные люди?

"Взаимное уважение, а также сотрудничество между религиями сейчас, как никогда, важны для человечества, которое сталкивается с огромным количеством проблем. Прошли времена, когда логика изоляции могла служить инструментом разрешения конфликтов. Сегодня настало время логики встречи и диалога, сотрудничества и взаимопонимания, которые предлагают новый метод решения конфликтов. Думаю, что именно религии, не отказываясь от своего своеобразия, могут внести в это свой вклад", - сказал Папа.

"Великие религиозные традиции свидетельствуют о духовном наследии человечества и должны идти навстречу друг другу без страха", - добавил понтифик.

https://tass.ru/obschestvo/7178721

Конечно. Все в своих зачатках илм проявлениях каких то достойны.

Или*

Здравствуйте, никогда не видел в Телеграмм чата по буддизму. Вас трудно найти неподготовленному.

Лично мне нравятся буддисты и сам буддизм как религия хоть я в нем и не состою. Они спокойны, рассудительны,умны, и ненавязчивы в отличии от других конфессий

очень собирательный образ, такого, идеального буддиста 😁 я тоже православных бородатыми, седыми воображаю, со среднерусским говором 😄

Среди них нету таких, которые с пеной у рта занимаются открытой вербовкой, буквально силой тащат в религию. Поверьте я пообщался и в чатах и в реале с представителями многих конфессий. Самые упоротые-христиане и мусульмане.

буддисты есть разные, и буддизм очень неоднороден, и междоктринальные распри в буддизме бывают довольно ожесточенными. по отношению к сторонним доктринам претензий у буддистов обычно (сравнительно) немного 😌

А как они относятся к атеистам? Ведь Будда у них Учитель насколько я наслышан, а не Бог.

я сам не буддист. поэтому личное впечатление мирянина вам могу передать

буддизм сам по себе относится к категории nastika (санскр.) т.е. неортодоксальным, атеистическим доктринам, по отношению к другим учениям, того, что сейчас называется индуизмом

скажите, а как, например, протестант относится к атеизму? есть ли «среднестатистический буддист» при том, что различия между махаяной и хинаяной сравнимы с различиями в авраамических религиях: иудаизмом и исламом, например?

основная причина такой классификации – отрицание буддизмом Ишвары (бога-творца) и авторитета Вед

есть т.н. "секулярные буддисты" которые по взглядам довольно близки к атеистам, отрицают карму, перерождения, и другие ключевые моменты буддистской доктрины

В общем я вам скажу проще. Лично я не встречал пока ни одного буддиста который вербовал и тащил меня в свою идеологию. Рассказать что-то историческое про нее или образовательное-это да, но вот заставлять становиться ее членом-нет, никогда. Мне один японец говорил , что раньше у них в стране принуждали к буддизму, пытали христианских миссионеров, убивали их, но теперь это в далеком прошлом и вообще это как с нацизмом-позор японского народа.

Он мне сказал что к буддизму ты приходишь сам.

прозелитизмом, возможно, и не страдают (буддисты). хотя и есть сутты, посвященные ведению идеологических споров, т.е. без умения доказывать превосходство собственной доктрины в буддизме не обошлось 😁 например, Брахмаджала-сутта содержит формальные признаки ошибочных доктрин, противопоставляемых буддистской. я встречал намного больше внутренних споров, между буддистами, слабо понятных стороннему человеку, чем каких либо внешних выпадов, в отношении других учений

МН 22
НЕ ВАШЕ
40. Поэтому, монахи, то, что не является вашим, — отпустите это. Когда вы отпустите это, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью. И что не является вашим?
Материальная форма не является вашей — отпустите её. Когда вы отпустите её, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью.
Чувство не является вашим — отпустите его. Когда вы отпустите его, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью.
Восприятие не является вашим — отпустите его. Когда вы отпустите его, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью.
Активность не являются вашей — отпустите их. Когда вы отпустите их, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью.
Сознание не является вашим — отпустите его. Когда вы отпустите его, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью.
41. Как вы думаете, монахи, если бы кто-нибудь собирал бы, или сжигал бы, или делал, что пожелает, с этой травой, ветками, хворостом и листьями в этой Роще Джеты, могли бы вы подумать так: «Этот человек собирает нас, сжигает нас, делает с нами, что пожелает!»?»
«Нет, Учитель, – [ответили монахи] — И почему? Потому что всё это не является нашим «я» и не является тем, что принадлежит нашему «я»».
[Благословенный продолжил:]
«Точно так же, монахи, отпустите то, что не является вашим. Когда вы отпустите это, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью. А что не является вашим?
Материальная форма не является вашей — отпустите её. Когда вы отпустите её, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью.
Чувство не является вашим — отпустите его. Когда вы отпустите его, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью.
Восприятие не является вашим — отпустите его. Когда вы отпустите его, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью.
Активность не являются вашей — отпустите их. Когда вы отпустите их, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью.
Сознание не является вашим — отпустите его. Когда вы отпустите его, это приведёт вас к долговечному благополучию и счастью».