Вчера скончался убийца Буданова Юсуп Темерханов. Казалось бы, ну умер убийца, ну и черт с ним. Но нет, как выяснилось, для чеченского народа он не убийца, а целый герой.

В его родном ауле состоялись поминки, куда съехались чеченцы из разных уголков Чечни. И съехалось их немало, все поминки стали чуть ли не маршем скорби и памяти. Даже известный боец Хабиб Нурмагомедов помянул у себя в Инстаграм убийцу и попросил аллаха "забрать его грехи". Где возмущения толерантной общественности по этому поводу? Их нет, власти Чечни также молчат. Пока власти говорят о единой "российской нации", кто-то себя не считает ее частью, а совсем наоборот.

Хабиб просит аллаха простить грехи убийцы полковника

В Белгородской области цыган изнасиловал и убил 9-летнюю девочку, местные жители подожгли дома принадлежащие цыганским семьям.

В поселке Уразово 30-летний мужчина цыганской национальности, без прописки и без гражданства зашел в магазин и увидел там незнакомую девочку. Когда ребенок вышел из магазина, обвиняемый пошел за ней и в безлюдном месте надругался над девочкой, а затем задушил. Подозреваемого задержали накануне и на допросе он полностью признал вину. Суд удовлетворил ходатайство об аресте и сам обвиняемый против ареста не возражал.
Пишут что сейчас в поселок нагнали много мусоров, на местах поджогов работает аж целая следственно - оперативная группа УМВД России по Белгородской области.

Глава поселка Уразово Алексей Рожин пояснил, что имели место попытки поджогов: «Были не пожары в полном смысле этого слова, а попытка поджога. И это было не массово. Примерно в 00:16 трое неизвестных попытались поджечь вход в дом. Их заметили. Уже через пять минут прибыла пожарная бригада и приступила к ликвидации пожара. В первом доме пострадала веранда. Второй дом пострадал чуть больше. В третьем доме вообще только оконный проем пострадал. Все три дома целы, они не сгорели. Слухи, что сгорело половина Уразово или Соболевка, полностью безосновательны. Правильнее будет сказать даже не о пожарах, а о попытках поджога».

Сейчас кроме правоохранительных органов, общественный порядок в поселке охраняют добровольные дружины. Власти проводят встречи с населением. По словам главы администрации, жители не поддерживают поджигателей, прежде всего, — поскольку опасаются, что огонь может перекинуться и на другие дома. «Вчера и сегодня мы проводили и проводим разъяснительную работу с гражданами, и могу вам сказать, что граждане сами не поддерживают поджигателей. И недовольны складывающейся в поселке ситуацией. Возмущение у жителей сильное. Они говорят: да что же они делают? Они же и нас спалят!» — рассказал Рожин.

В общем фошизм не пройдет! Цыгане могут спать спокойно.

Плохие новости из Италии. Местных добровольцев, участвовавших в защите Донбасса, хотят посадить. Надо бы помочь товарищам, а ?

https://meduza.io/feature/2018/08/03/v-italii-raskryli-delo-o-verbovke-naemnikov-na-voynu-v-donbasse-sredi-podozrevaemyh-neofashisty-i-posledovateli-dugina

Дед Трампа заработал первые серьезные деньги открыв бордель в городке Доусон на Клондайке. В этом же городке жил Джек Лондон, надеялся ухватить удачу за хвост, но настоящего золота здесь не добыл — если не считать им сюжеты для рассказов и романов. Здесь начинал Сид Грауман — построил кинотеатр, заработал денег, а потом построил два роскошных кинотеатра в Лос-Анджелесе (Египетский и Китайский) в которых и по сей день происходят важные голливудские премьеры.

А еще в этом канадском городке в 1978 году экскаваторщик обнаружил закопанные в земле кинопленки — среди которых оказалось множество немых фильмов, считавшихся утерянными. А режиссер Билл Моррисон, используя эти кадры кинохроники и немых картин снял фильм "Доусон". Я написал о нем для "Сеанса", а у вас есть возможность увидеть этот фильм сегодня — если вы в Петербурге и к 20 вечера можете успеть на Новую Голландию.

"Монтируя кадры хроники, игрового кино и фотографий, сделанных Эриком Хеггом на Клондайке — его негативы тоже были обнаружены случайно: в 1950-х одна семейная пара всерьез намеревалась помыть стекла со снмиками, чтобы построить парник, — Моррисон добивается гипнотического эффекта: он создает нарратив не отдельного городка северной Америке, но американского XX века. Здесь сменяются политические и экономические эпохи, прошлое обрастает легендами и мифами, лихие искатели счастья пускают корни и превращаются в степенных городских обывателей; в конце концов Доусон предстает маркесовским Макондо, где за сто лет спрессовались истории взлетов и падений, счастья и неудач, показного богатства и скрытых сокровищ".

http://seance.ru/blog/dawson-review/

​​В 1913 году страна была на пике своего величия.

Последний предвоенный год. Бунтов нет, урожай замечательный, червонец золотой.
Даже первый секретарь ЦК КПСС Н.С.Хрущёв с ностальгией вспоминал (в 1959 г.) свои молодые годы:
«Я женился в 1914 году, двадцати лет от роду. Поскольку у меня была хорошая профессия — слесарь, — я смог сразу же снять квартиру. В ней были гостиная, кухня, спальня, столовая. Как слесарь в Донбассе до революции я зарабатывал 40—45 рублей в месяц. Чёрный хлеб стоил 2 копейки фунт (410 г), а белый — 5 копеек. Сало шло по 22 копейки за фунт, яйцо — копейка за штуку. Хорошие сапоги стоили 6, от силы 7 рублей. А после революции заработки понизились, и даже очень, цены же — сильно поднялись…
Прошли годы после революции, и мне больно думать, что я, рабочий, жил при капитализме гораздо лучше, чем живут рабочие при советской власти. Вот мы свергли монархию, буржуазию, мы завоевали нашу свободу, а люди живут хуже, чем прежде…»

Нацрегионы, конечно, надо упразднить, как бы Машу Баронову не корёжило.

А татарские каналы татарскими каналами. Общается молодёжь — и хорошо. Русский язык ей ещё запретить, и вообще заебок.

За деньги пусть учат.

Уважаемый @mnogonazi
Вы не живёте в Татарстане, потому не знаете мелочи, знакомые жителям нашей Республики. Агентство Татар-информ — это скучнейшее издание. Посмотрите местные тг-каналы (Еду в Татарстан или Бабай позвонит), там шуточки по поводу невостребованности этого агентства встречаются очень часто. Это официоз, госСМИ, официальная позиция властей, потому за пределами Татарстана он востребован, как источник информации.
Татар-информ внутри Татарстана не интересен никому по причине понятной, там уровень газеты Пионерская правда образца 1978 года.

А что по востребованности татарского, то можно посмотреть проекты татарских блогеров в соцсетях, которые ведут свои аккаунты исключительно на татарском. У них молодежная аудитория. У них десятки тысяч подписчиков, у одного за сотню тысяч перевалило. Можно спорить по качеству контента, но у нас спор о востребованности языка. Татарский очень востребован в молодежной среде. Внизу прикреплен коллаж со скриншотами татарских популярных ресурсов.
Кстати, после закона о родных языках, молодежь все больше говорит  на татарском.
П.с. К русским националистам претензий нет. Только к тем, кто считает, что нацрегионы нужно упразднить. Это идеологические враги.

Русский язык это привилегия. Осознайте это.

Фильм «Кристофер Робин» (про возвращение повзрослевшего мальчика-героя книг Милна к старым друзьям: Винни-Пуху и всем-всем-всем) — настоящий манифест консервативного реванша.

По сюжету в послевоенном Лондоне издёрганный начальством и неурядицами с женой 35-летний Кристофер Робин после многолетней разлуки вновь сталкивается с говорящим плюшевым мишкой из детства — и тут начинается (смотреть — надо).

При этом пафос ленты — в духе британского изоляционистского кинематографа Брекзит-эры: «У мужчин нельзя отнимать игрушки», — говорит герой, отнимая Винни-Пуха у эпизодически захватившей его женщины с ребёнком. Такое робкое заявление, что на фоне радикально-феминистского разгула «права есть и у сильного пола», звучит прямо-таки [контр]революционно. Ну и поначалу отвергаемые воспоминания детства, чтение перед сном энциклопедической справки о Викторианской эпохе и расцвете Империи, короткий сюрреалистический эпизод на войне с подчёркнуто обезличенным противником, после победы над которым, однако, люди продолжают жить бедно и безрадостно с постоянной угрозой потерять рабочее место. Так и возникает соблазн провести параллель с западным же восприятием «холодного мира»: в Холодной войне вроде бы превозмогли, но горе победителям. Или, по крайности, невеселье.

Итог — неизбежная реставрация: старые игрушки = старые ценности, после возврата к ним и отношения в семье героя как-то сразу налаживаются.

Но я, собственно, даже не о подповерхностных смыслах вроде бы детского кино.

Представьте, что вы живёте в цивилизации, чьё технологическое развитие достигло почти божественного уровня. И вам нужно создать для вашего ребёнка безопасное место и верных товарищей для игр, которые бы развивали его, учили дружбе и одновременно обеспечивали безопасность.

Вы программируете квазибиологический организм, который обладает разумом на уровне 10-летнего ребёнка (то есть уровень интеллекта как раз соответствует тому, с кем играть); не способен причинить вред ребёнку (как на уровне зашитых в мозги алгоритмов, так и на уровне тела: даже у Винни-Пуха ни грозных когтей, ни клыков, в отличие от природного прообраза-медведя); и в то же время — был бы достаточно надёжен, чтобы ребёнок ненароком не оторвал игрушке лапку (Пятачок, Тигра и Иа в одном из эпизодов выдерживают краш-тест с ударом о ветровое стекло, который бы сильно покалечил человека или даже кошку).

Постоянное место жительства Винни-Пуха и всех-всех-всех — некий Большой Лес (в английском варианте прямо сказано: «лес в сто акров», что во всех смыслах точней); Кристофер Робин попадает туда через дверь-дупло дерева. С точки зрения законов энтропии дела там творятся очень странные: Кристофер возвращается в Лес через 25 лет с момента последнего визита, однако друзья-игрушки по-прежнему живёхоньки, тогда как при нормальном течении времени даже самый прочный плюш (или из чего они там) разложился бы — не говоря уже о Кролике и Сове: они даже не плюшевые игрушки, и меховые чучела.

Но это — пространственно-временной карман, где время течёт лишь тогда, когда в него для игры заходит ребёнок — а в оставшиеся периоды впадает в стазис.

В одном из эпизодов Кристофер Робин с Винни-Пухом движутся вперёд… и, как в хорошей сказке, приходят на место старта. Логично: пространственно-временной карман — это маленькая вселенная, внутренняя сторона полого шара с обратным вектором гравитации.

Затем Кристофер падает в яму (сильно выше человеческого роста), затем падает в сон, затем идёт дождь, затем он просыпается… и яма чудесным образом превращается в мелкую лужу, откуда парень успешно выбирается (в мире с реальной физикой он бы как минимум покалечился ещё на этапе 1).

Но пространственно-временной карман специально спроектирован так, чтобы никогда не подвергнуть жизнь ребёнка опасности.

Это — идеальная «детская комната» с лучшими игрушками, которую технологически развитая сверхцивилизация когда-то создала именно в таких целях.

Но они были не богами, а такими же людьми, как мы.  А значит, их технологии можно воспроизвести.

Ну вы поняли, к чему я.

Не знаю как у вас, а у меня это вызывает беспокойство. Так показательно поминать человека, который сидел за убийство полковника, ну это слишком и открытая провокация.

Герой многочисленных анекдотов, поручик Ржевский, вполне реальный персонаж. Род Ржевских - смоленская ветка Рюриковичей, которые в старину были удельными князьями города Ржева. То есть, в принципе, они даже права на престол Российской Империи имеют при определенном раскладе.
Юрий Ржевский был прадедом самого Пушкина и другом Петра Первого. Впрочем, с негативной стороны он был известен мздоимством и жестокими расправами над староверами по поручению того же Петра.
Поручик Павел Ржевский был героем войны 1812 года, поучаствовавшим во всех сражениях от Аустерлица до Бородина и дошедший до Парижа.
А вот прототипом для анекдотов скорее всего стал Сергей Ржевский, живший в середине 19 века.
Он был для высшего света чем-то вроде Шнура или Паука своего времени.
В юнкерском училище и гвардейском полку больше времени провел на гауптвахте за свои проказы, и был везде отчислен.
Будучи ярым ватником, троллил франкофонное дворянство тем, что, когда к нему собраться по классу обращались по-французски, отвечал им исключительно на русском.
Самой известной его выходкой стал костюм на званый бал.
Среди расфуфыренной толпы аристократов в венецианских масках, Ржевский появился в картонном костюме русской печки. Под картонкой он был совершенно голым. На затопе и отдушине печи красовались надписи: "Не открывайте печку, там угар".
Дамы и кавалеры, кто рисковали их приоткрыть видели либо болт, либо задницу Ржевского.
На склоне лет он, правда, успокоился и стал знаменитым на всю Империю садоводом.

Как символично. CNN на фоне красной тряпки с митинга левых радикалов.

По Темирханову буду краток. -1. А перед остальными и дальше продолжат извиняться, дела Буданова, Ульмана и Аракчеева были лишь началом этого процесса, которому конца и края не видно.

На самом деле казус Битнер-Исаенко наводит на очень невеселые мысли. Когда идейно заряженные люди стучат по 282 и сходным с ней статьям на своих идейных противников - это зло, но зло во всяком случае понятное. Когда этим (пусть и по отношению к совершенно случайным людям, сохранившим у себя в контакте не тот мем) занимаются ради очередной звёздочки на погонах давно уже заматеревшие сотрудники центра "Э" - это при всей жести ситуации также объяснимо. Чего ещё ждать от состоявшихся людоедов со стажем? Но когда этим из чисто карьерных соображений занимаются студентки - это уже какое-то невообразимое дно. Тем более что девочки-то уже из постсоветского непоротого поколения и никакого шока от внезапной свободы, свойственного выросшим в Совке у них нет. Есть лишь готовность предельно цинично идти по чужим головам ради собственной карьеры.

Передача союзниками военнопленных казачьих частей из состава Вермахта советской стороне. Британская зона оккупации Германии. 1945 год.

Сегодня гутарили в трио с Александром Руденко и Дмитрием Соиным про деревенскую Русь.

Народ, ощущающий связь с традициями, а не муравейник космополитичных горожан, возможен в сельской жизни, где основой будет патриархальная семья.

Если ранее за одним столом собирались деды и внуки, то теперь общим местом стали нуклеарные семьи с тёщей во главе.

Партнёрства двух работающих супругов слабо связаны: на каждом шагу разводы, детей воспитывают матери.

Причем, если ранее технологии вырвали человека из деревни в город, то теперь они же позволяют жить на краю света и работать в передовых отраслях.  

Для этого государству важно зафиксировать возможность удаленной занятости в трудовом кодексе и продвигать программы дистанционного обучения.

Жить в мегаполисе более не обязательно для достойного заработка и личного роста.

Важно расселить раковые опухоли больших городов и вернуть обществу традиционный облик.

Ролик выйдет через неделю, ну а завтра будет еще одна интересная запись 😊

Читатель прислал вопрос-рассуждение, немалую часть которого мне придется опустить. Я помню, что он пытается ПЕРЕСТАТЬ писать, оттого надеясь надежно запереть свои выводы в моем почтовом ящике, но наблюдаемая извне целостность разговора может пострадать.

... правильно ли я понимаю, что ваше представление о причинах краха Античности - это затаптывание человеческим роем хрупкого дерева индвидуального сознания? И что уязвимость разума, культуры, цивилизации - именно в этом, в неспособности к восстановлению «с нуля» индивидуального самосознания (так что сколь угодно плодородный чернозём культурных артефактов не поможет быстро восстановить преемственность - «книгами удобно топить печи», «на стадионах христиан травили львами изверги-вырожденцы»)?

Как обычно, это представление не столько "мое", сколько Галковского. И не только античности, но и России. Вспомните предисловие к БТ, указывающее среди его тем "судьбу русской личности, слабой и несчастной, но всё же СУЩЕСТВУЮЩЕЙ". Галковский рассматривает всеобщую историю через опыт своей жизни.

Россия по Галковскому это море, в котором тонут. Не только тюркские кочевники или новиопы, но и разумные люди. Трагедия России, согласно Галковскому, в том, что промежуточная между колонизаторами и колонизируемыми прослойка интеллигенции была и "морем", и "утопающим". Она оказалась слишком большой для своего времени, и в ней утонула европейская монархия. Но также и слишком маленькой, чтобы удержаться на плаву в народных массах.

Трагедия античности аналогична. Разгоревшаяся искра европейского сознания спалила мельницы, откачивавшие воду из низин, и оказалась затушена прорывом дамбы. Первый в истории выход за рамки сознания, очерченные аквадеспотиями, оказался не совсем удачным. Уже созданная материальная и интеллектуальная культура только мешала повторному высечению искры, примерно как самозарождение жизни становилось более невозможным в богатой кислородом атмосфере, созданной первыми бактериями. Откат сознания на уровень аквадеспотии при сохранении доступа к остаткам культуры полиса приводит к "схоластицизму", т.е. созданию карго-культа, включение условного "Аристотеля" в молитвенник. Когда кислород наконец кончается, начинается "возрождение".

Чтобы избежать повторения ситуации «умники заигрались в организации человеческих ботнетов друг против друга» (цитата из рассуждения читателя), ведется частичная рецепция "схоластицизма". Знание компартментализируется, его деление на отсеки "молитвенником" принимается как меньшее зло. Зона поражения "дебилятором Краузе" тем самым ограничивается. Лучше редуцировать сознание частично и по плану, чем потерять его целиком. Современный ученый — сверхузкий специалист, и даже современный философ. Продолжая, несложно догадаться, что даже вершина пищевой пирамиды, условные фараоны-"Виндзоры" являются сверхузкими специалистами — по поддержанию конституционного порядка. Они рабы на плантации сами у себя.

Никакая конструкция, конечно, не лишена недочетов. Переборки отсеков поскрипывают под давлением, вылетают заклепки, водичка потихоньку капает. Это "эксплуатационные особенности", к которым привыкают и порой даже начинают принимать как должное. Например, латающий прорехи слесарь-сантехник может принимать под одной из них душ. Наверняка, сам её и проделал — к вопросу, как же Галковский смог пробиться через советский режим к своим читателям и с какой целью. ;) Но нарушать правила эксплуатации надо УМЕТЬ, в частности, знать их назубок.

Эсхатологический вопрос Нового времени, поднимаемый Галковским, именно такой: насколько сантехники еще ПОМНЯТ правила эксплуатации. Ведь виртуализация религии привела к тому, что нет уже не только явных мест отправления культа, но и писанного "молитвенника", и даже чины Церкви Разводного Ключа и Вантуза не всегда в курсе собственной иерархии, что сделало возможным представление о сознании не как "пользователе" мозга, а чём-то "случающимся" с мозгом в результате совместной деятельности его частей. "Пристегните ремни и наслаждайтесь полетом, работает автопилот". ;) Здесь есть, чего опасаться.

Многочисленные некрологи Джемалю в СМИ РФ. 100 лет прошло, а ничего не изменилось. "Дорогой Яшенька... Мы прощаемся с тобой... Ты закрылся как цветок, навсегда лишив нас своего благоухания... Мы отомстим за тебя... Кому отомстим, зачем? Там же указано, что Яша пал жертвой всемирного бича, венеризма" (с) "Окаянные дни" Бунин.

Группы испанцев будут наблюдать за Долиной Павших днём и ночью, чтобы избежать тайной эксгумации Франко. Из-за продолжающихся угроз правительства в скорем времени произвести перезахоронение, не оглядываясь на мнение семьи и церкви, Движение за испанию организовало в Долине собственный караул, который должен предупредить о возможном начале работ.

В то же время церковь заявила, что не будет содействовать правительству без согласия семьи Франко.

https://www.abc.es/espana/abci-organizan-turnos-vigilancia-valle-caidos-para-evitar-exhumen-restos-franco-201808021123_noticia.html