14 апреля 1910 года умер Михаил Врубель — знаменитый русский художник, с легкой руки Блока прозванный «вестником иных миров».

Врубель родился в 1856 году. Его предки не относились к высшей аристократии, но не были и мужиками. Например, дед художника — тоже Михаил Врубель, в свое время дослужился до генерального звания в императорской армии. Отец Врубеля также был военным, а его мать приходилась дочерь вице-адмирала Басаргина, руководившего астраханским портом.

Когда Михаилу было три года, мать умерла. И позднее его отец снова женился. Семья очень часто переезжала в связи со службой отца. Мачеха происходила из интеллигентной семьи и много сил вкладывала в разностороннее воспитание пасынка. Благодаря ей юный Михаил заинтересовался живописью, театром и музыкой. С мальчиком занимались частные учителя, однако в те годы ничто не говорило, что Врубель обладает феноменальным талантом. Да и сам он гораздо больше был увлечен театром, чем живописью.

После окончания гимназии юноша уехал в столицу, учиться на юридическом факультете. Однако в науке успехов особых не снискал, как и в карьере чиновника. Поэтому больше занимался репетиторством (он хорошо знал языки, особенно латынь). Один из клиентов и перевернул его жизнь. Работая репетитором в семье Пампелей, он вновь увлекся живописью под их влиянием. И в 24-летнем возрасте поступил в Академию художеств.

Однако учебное заведение он так и не окончил, поскольку его пригласили участвовать в реставраторских работах в одной старой киевской церкви. Ему заплатили большой гонорар, и художник осел в Киеве, без памяти влюбившись в супругу своего нанимателя. Тогда же стали проявляться первые признаки некоторой психической нестабильности — Врубель резал себя ножом, дабы избавиться от любовных страданий.

Он вел довольно сумасшедший образ жизни, то богемно пьянствуя, то предаваясь неистовой аскезе: https://sputnikipogrom.com/calendar/ru/84029/14-april-1910/

Хотите получать новостную подборку целиком, бесплатно и прямо в свой почтовый ящик? Один клик, и она ваша! https://podpiska.sexy

Не открывается сайт? https://sputnikipogrom.omnidesk.ru/knowledge_base/item/96384

89 #Русские

Пояснить, что любая национальная элита за демократию?

Короче, Аристотель говорил: «у демократии любого толка есть два антагониста: автократия и олигархия.» Забудем олигархию, – это несостоятельный в России образ правления, рассмотрим «демократия — автократия».

И так, национализм, на языке теории, как мировоззрение, – это прерогатива элиты, скажу больше, национализм – это главный критерий, который отделит подлинную национальную элиту от квазиэлиты.

Вот тебе пример: представь представителя английской, немецкой, японской, китайской, еврейской и т.д. элиты — и перед тобой окажется, соответственно, английский, немецкий, японский, китайский, еврейский националист. По-другому и быть не может, так как английская, немецкая, японская, китайская, еврейская и т.д. элита по-умолчанию отторгнет и не примет к себе претендента, как бы ни был он богат и знатен, если он не националист своей нации. Думаю, 1-й тезис «Подлинная элита может быть ТОЛЬКО национальной» понятен?

Теперь 2-й тезис: «Национальной элите автократия (монарх, президент) НЕ нужна!», поясню: Президент/монарх нужен только на переходный период, как в России 1990-е года. В остальное время национальной элите нужна власть верхних классов (в основе её пресловутый «союз ума и капитала»), чтобы «ум» упразднил автократию, а «капитал» убрал социализм. Логика такова: «если мы представители верхов — значит, мы республиканцы», тезис понятен?

Добро, теперь 3-й тезис: «Умным и богатым нужна демократия!» а не автократия, потому что они сами не глупее автократора и не видят причин подчиняться его решениям. Тем более если он ещё вчера был одним из них, таким же, что уж и вовсе нестерпимо.

4-й тезис: «Национальной элите нужна цензовая демократия: по достатку, уму и национальности», потому что (1) управление не есть дело каждого; (2) как показывает история, народ не может сам собой управлять, он нуждается в управлении со стороны профессионалов; (3) стоит только допустить к управлению «чужих» — и прости-прощай суверенитет.

5-й тезис: «Демократия нужна и элите, и нации в целом», потому что если народ не будет допущен к власти и будет лишен рычагов воздействия на неё, то дело кончится плохо: элита сожрет свой возлюбленный народ — и нации не будет (Именно это в автократической России и происходит – элита предала народ, а президент прикормил элиту). Впрочем, верно и обратное: передай всю власть народу — он с азартом уничтожит свою элиту и останется, образно говоря «без головы», что мы, русские, испытали на себе в полной мере в начале 20 века. Нужен баланс, который и появляется разумным демократическим устройством. Если совместить эти пять тезисов:
1. Подлинная элита – это национальная элита.
2. Национальной элите автократия не нужна.
3. Умным и богатым нужна демократия.
4 Национальной элите нужна цензовая демократия: по достатку, уму и национальности.
5 Демократия нужна и элите, и нации в целом.

Мы получает национал-демократию – это одна из разновидностей цензовой и одновременно общенародной демократии, как говорится: «Сенат и народ правят Римом».

Никакой «России для всех» нет. Правильно сказать: «Россия не для всех.», как и любая другая европейская страна - не для всех. В любой западной стране гражданство - это элемент цензовой демократии, ещё это называют «Демократия в рамках нации», и ограничения на получение гражданства должны быть, и они очень даже обоснованы.

p.s. кстати неплохая лекция у Шульман про демократию youtube.com/watch?v=whA_4LCffcM, рекомендую.

Olga Ivanova  #digital_painting

Эти декорации для «Спартака» Стенли Кубрика построил русский эмигрант Александр Голицын. Он 20 лет руководил художественным отделом «Universal» и получил три «Оскара» (1943, 1960, 1962).

Есть кто-нибудь из Константинополя или Акмолинска? (Ладно, Целиноград тоже неплохо). С 21 по 29 апреля намечается командировка в Казахстан с двухдневной остановкой в Турции, буду рад компании.

По случаю дня рождения, решил закинуть на "100 книг" свой мумуар о 93-м годе. Дело в том, что действие мумуара начинается именно в мой день рождения, то есть ровно 25 лет назад. Очень теплая, кстати, была весна, в отличие от нынешней.

В общем наверное за эти 25 лет я кое-чего достиг. Но, увы, гораздо меньшего, чем, наверное мог бы.

Традиционная просьба. Если вам нравится "100 книг" и вы хотите, что я бы им больше занимался, то кидайте на него какие- то пожертвования на яндекс 410011376093421 или пейпал holmogorow@yandex.ru. Проект бесплатный и никто его финансировать в упор не хочет. Когда у меня всё хорошо, я им занимаюсь в свободное время (правда тут ограничение усталости), а вот когда всё плохо, литературная поденщина высасывает всю творческую энергию без остатка.

http://100knig.com/93-j-god-istoriya-moego-porazheniya/

Только придя домой и услышав: «Наконец-то!», «Мы думали тебя убили», я понял, что случилось нечто чрезвычайное. Включил телевизор. Сперва не было ничего, затем по одному из каналов, резервному «РТР» начали показывать столкновения на Октябрьской площади и прорыв по Крымскому мосту. Затем – пошла информация о штурме Останкино, которой и объяснялось отключение ТВ.

Как я понимаю, никакой технической необходимости в этом отключении не было. Зато вырубание «башен-излучателей» возымело эффект прямо противоположный тому, на который рассчитывали повстанцы. Получилось как в «Обитаемом острове». Вместо прекращения облучения – возрастание страха и паники, чувство незащищенности и, пожалуй, готовность поддержать любого, кто включит излучение снова. Молчащее ТВ наполняло все словеса о «коммуно-фашистском перевороте», «гибели государства» и «демократии в опасности» особым веским смыслом. Сейчас такое, наверное, не сработало бы – люди просто не заметили бы исчезновения ТВ, продолжая общаться в интернете, но тогда мертвый телевизор генерировал панику.

И вот среди этой паники прозвучало призывное сюсюканье Егора Тимуровича Гайдара: «Все на баррикады! Все на защиту законной власти! Не дадим путчистам пройти!» и прочие эвокации духа августа 91-го. На тот момент это была единственная понятная программа действий. Я бросаюсь на улицу, чтобы немедленно выдвинуться на защиту Моссовета.

Моссовет оказался точкой сборки весьма неудачной, хотя бы потому, что его нельзя было окружить. Десятки тысяч людей бессмысленно метались по Тверской из конца в конец, пытались строить какие-то баррикады. Время от времени выкликали служивших в армии мужчин и обещали создавать из них какие-то отряды. Никогда не слышал, чтобы эти отряды сыграли хоть какую-то роль в дальнейших событиях.

С балкона Моссовета велся какой-то митинг. Но состав выступавших никак не соответствовал предполагаемой серьезности момента. Что-то долго и взволнованно вещал музыкальный обозреватель «Московского Комсомольца» Артур Гаспарян. Он рассказывал, что по сообщению Егора Гайдара в экстренной ситуации народу обещали выдать оружие.

Умирать по призыву Гаспаряна как-то не хотелось. Ни с оружием, ни без. А в том, что я умру – я был уверен. Ведь если наскочат страшные макашовцы с арматурой, то у меня, не получившего вообще никакой военной подготовки, очень мало шансов.

Позднее мне было интересно читать, до какой степени некомбатантами были те самые «макашовцы» – единственный человек у Останкино, державший в руках гранатомет, был сугубо штатским и не умел с ним обращаться. Если бы каким-то чудом битва гайдаровцев и баркашевцев случилась, то это было бы сражение 4 мировой войны, которая, согласно Эйнштейну, будет вестись палками и камнями.

​​Во всей русской истории я не знаю лучшего человека, чем Владимир Владимирович Маяковский. Со всеми его недостатками  и слабостями поэта (не поэтическими слабостями- таковых не было) - он носитель всех самых важных лично для меня качеств. Он был бесстрашным. Был бескомпромиссным новатором. Был стильным мужчиной. Был, наконец, верным совершенно невероятной для наших широт самурайской верностью- верен всему, чему однажды присягнул. И он умел делать со словами то, чего не умел делать никто.

Я до сих пор помню то ощущение чуда, которое накрыло меня, когда я, подростком, открыл томик его ранних стихов. Господи,- думал я,- Господи, вот так можно писать, ВОТ ТАК...

Маяковский был верен двоим: Лиле Брик и Советскому государству. Лиле он, по обоюдному согласию, изменял- но всегда возвращался, как неизменно возвращался в Москву из парижей и нью-йорков. Тому самому государству, которому он присягнул однажды, он дал самое ценное, что мог дать: новый язык. Все эти нелепые аббревиатуры, неуклюжие названия ведомств, вся неприглядная советская бытовуха- всему этому он своим стихом дал легитимность, поставил на одну из полочек вечности.
В свое время многие интеллигенты подсуетились в деле возведения СССР, многие подбрасывали в топку паровоза, по мере сил, дровишки, и заигрывали с растущей зверушкой. Но когда из зверушки вырос монстр и оскалился на на них своим тоталитарным оскалом- разбежались почти все. Все, как оказалось, "не хотели", и "не это имели в виду". Он остался. Он всегда знал, что имел в виду, он остался с монстром лицо к лицу, и ответил за каждую строчку, за "лубянскую лапу ЧеКа", за "товарища Дзержинского", за октябрь с его "огнеперым крылом". И всем тем, кто метался потом, кто переобувался в воздухе, кто канючил про "мне пришлось", и "у меня не было выбора", он, его памятники, его стихи остались вечным напоминанием. Выбор есть. Ваше слово, товарищ маузер.

Он поступил так, потому что был самураем. Но я никогда не осмелился бы пискнуть хоть полслова, если бы он поступил иначе. Если б остался в Париже с Яковлевой, если бы предал то прекрасное государство героев, которое сам придумал и которого он в итоге остался единственным жителем. Я был бы счастлив, потому что мысль о том, что  мозг, в которой родились "облако в штанах" и "во весь голос", этот бесценный мозг можно было погасить одним выстрелом- от мысли этой больно, даже спустя столько лет. Наверное, потому что я не герой.

Век XX-ый.
              Воскресить кого б?
         Маяковский вот...
              поищем ярче лица, -
         недостаточно поэт красив.
         Крикну я
              вот с этой
                   с нынешней страницы:
         не листай страницы!
              Воскреси!
Химик ли, физик ли, или Господь Бог, в которого умерший не верил- услышь однажды, и воскреси человека, который был сплошным, бесконечным, сияющим чудом.

раз уж я время от времени примеряю на себя кафтан университетского критика…

в ВШЭ создали «Комитет против всего плохого».

ну как создали… выразили определенный перечень взглядов в паблике вк.

и самую первую строчку этого сокращенного манифеста «Университет - это политика» я принимаю полностью.

но строчки о «дискриминационных практиках» внушают опасение. если это однонаправленно, это изъезженно и скучно.

университет - это действительно политика. тезис о нейтральности и невмешательстве чего-то куда-то абсолютно никчемен. возможность влиять на образовательный процесс, возможность контролировать качество образования на всех его этапах, возможность не допускать ситуаций с преподавателями, ебанувшимися от ощущения пусть и мизерной власти, - все эти возможности должны быть плотно инкорпорированы в ткань студенческой повседневности.

вопрос ли это ценностей ? отчасти. я бы сказал, это в первую очередь, вопрос собственного достоинства.

я готов приветствовать любые студенческие ячейки, любые комитеты, любые резолюции и выступления.

я готов приветствовать отказ от запрета на политическую «пропаганду» в стенах университета. это и так происходит.

я говорю яростное да борьбе и динамике.

но борьбе и динамике, допускающих взаимодействие крайностей. от схватки до парадоксального слияния.

сегодняшний студент - это бесправный маленький кролик. сегодняшний студент - это комочек грязи в ладошках профессуры.

но, знаете, у меня складывается ощущение, что именно «политика» студентам и не нужна. они не знают, что это такое. они не умеют этим распоряжаться, они не хотят это отстаивать. студент аморфен, ему не нужна ваша политика, он боится отцовского гнева, он не хочет в армию, ему нужна социализация.

даже условные студенческие советы включают в себя самых форменных идиотов, создающих особый бюрократический мир и наслаждающихся этим бюрократизмом.

с одной стороны, политика в стенах университета это естественно и очевидно. с другой, университетская культура отсутствует. большей части студентов политика не нужна.

ни в широком смысле.

ни в узком.

а университет - это ведь не всегда о ремесле. часто это еще и о личностном становлении.

так что да, университет, черт побери, это политика !

и нужно быть к ней готовыми.  

(ссылку на текст того самого Комитета прикладываю)

https://vk.com/@thekomitet-my-chely-s-peticiei

Тем временем, Opera VPN не выдержала наплыва российских пользователей Телеграма и объявила о прекращении своей работы

В Нью-Йорк Сити посмела открыться Chick-fil-A (популярная сеть, владельцы которой известны очень большой любовью к Иисусу, когда-то они донатили группам, противостоявшим легализации однополых браков, из-за чего либералы пытались бойкотировать, но предсказуемо вышел фейл), у газетёнки Нью Йоркер предсказуемо случился МЕЛТДАУН. Открытие фаст фуда они окрестили аж "инфильтрацией".

Интересно, назвали бы они инфильтрацией открытие компании, принадлежащей мюслям, живущим по заветам своей религии?
🤔

https://vk.com/wall-50177168_755589

Крымский мост появился на Яндекс.Картах.

​​Британского пенсионера, отбившегося от грабителя, вынудили податься в бега и продать дом

Ричард Осборн-Брукс в свои 78 лет стал известен после того, как убил вломившегося к нему в дом вооружённого грабителя. Его тогда задержали власти, однако главной бедой стали совсем не споры о самообороне и британские запреты ножей. На Ричарда начали охоту цыгане.

Убитый Генри Винсент оказался серийным преступником из влиятельного цыганского клана, и специализировался он именно на грабеже пожилых людей. Ему и его семье стали поступать угрозы, а родственники преступника обещали отомстить за него. Даже Guardian сообщает, что отношения местных с цыганами враждебные, а напряжение только растёт.

Стоит сказать, что это не совсем те, знакомые нам, цыгане (хоть их тоже иногда называют "gypsies"), преступник относился к ирландским "путешественникам", пэйви. Впрочем в культурном плане они едва ли отличаются, а по некоторым теориям произошли от настоящих цыган.

Сам Осборн в итоге попал под защиту полиции и вынужден был покинуть свой дом вместе с женой-инвалидом. Правда у полиции были и другие важные дела, например защищать цветы в память об убитом от вандализма разъярённых местных жителей, несколько раз убиравших их. Представители Осборна говорят, что он с женой больше не вернётся домой в южный Лондон и продаст его как только всё устаканится.

Также сообщается, что цыгане устроят убитому роскошные похороны на сто тысяч фунтов, причём масштабная церемония пройдёт прямо перед домом Осборна. "Это будет сообщением для местных, чтобы не связывались с цыганами", говорит источник. Местные жители ожидают столкновений и массовых драк.

"Впрочем, ничего нового." Цыгане же.

#GaS_news #цыгане

Добавлю только то, что в тележеньке тоже куча таких аналитиков (от слова "анал"). Весь день читать этот мусор было невыносимо.