По периметру Десятинного монастыря УПЦ МП, который пытаются штурмовать нацики, выстроилась Нацгвардия.
Size: a a a
2018 February 03
Ссылка не открылась у них. Ну да.
ФСБ России не смогла проверить на экстремизм слова кандидата в президенты и телеведущей Ксении Собчак о принадлежности Крыма, так как ссылка на запись её интервью телеканалу CNN не открылась. Об этом в интервью РБК рассказал депутат Госдумы от КПРФ Валерий Рашкин. Он отметил, что ссылка в его письме работает и усомнился в "искренности" ответа ФСБ.
https://www.svoboda.org/a/29016269.html
>ФСБ России
>Не смогли открыть ссылку
А как сограждан по 282 за репост сажать, так всё открывается
https://www.svoboda.org/a/29016269.html
>ФСБ России
>Не смогли открыть ссылку
А как сограждан по 282 за репост сажать, так всё открывается
Наши люди есть везде.
По роду занятий, вообще-то, я хоть и студент, но историк-полонист, со всеми вытекающими отсюда последствиями, в виде общения с польскими коллегами (общение хорошее, люди приятные) и белорусскими коллегами (тут уже 50/50: кто-то моляще спрашивает, когда же наши танки будут в Бресте, а кто-то угрожает настучать на меня в КГБ РБ, чтобы въезд закрыли). Но иногда это общение наполняет сердце щемящим чувством надежды.
Есть у меня знакомый поляк — в смысле, настоящий, этнический поляк, родившийся и выросший в Польше, правоверный католик, все дела. А ещё Михал (так зовут человека) убеждённый монархист. Лучшим польским королём считает Mikołaja Drugiego. Если что, то речь идёт о Николае II Романове.
Почему же так? Ну, как объяснял мне Михал у Николая II есть следующие качества, которые делают его самым лучшим польским королём:
- Верующий, праведный христианин. В принципе, то, что православный, а не католик не так важно, потому что "ну, мы же все одну традицию веры соблюдаем, не как протестанты";
- Верный муж, примерный и любящий отец. С этим настолько трудно поспорить, что я даже не буду возникать, дабы не навлечь на себя внимание одной депутатши ГосДумы;
- Абсолютный европеец по культуре. Вспоминаем, как Николая II англичане принимали за Георга V;
- И при этом славянин по расе. Тем более, что все же знают (дословная цитата) сколь генетически неразличимы русский и польский народы. Действительно, гаплогруппа R1a булькает в моей крови самодовольной радостью;
- А ещё Николай II хотел дать независимость Польше по итогам Первой Мировой войны. Действительно так. Причём, в состав возрождённого польского государства планировалось включить польские территории II Германского Рейха и Австро-Венгерской империи. Впервые такие намерения выразил Великий князь Николай Николаевич, в 1915 году, а последним (в царской администрации) с таким проектом в январе 1917 года выступил министр иностранных дел Сазонов. Но, к сожалению, России в ПМВ победить не дали. Кстати сказать, Временное правительство по польскому вопросу полностью продолжало соблюдение царской линии — пожалуй, единственный шаг такого рода со стороны февралистов.
- А потом, — с воодушевлённым видом говорит Михал, — пришли большевики, сагитированные англичанами (внезапный привет от ДЕГа, да) и всё испортили! Иначе бы жили в двух великих славянских монархиях!
В общем, когда мы наконец-то построим РНГ, то обретём союзников в самых неожиданных местах. В Варшаве, например. Михал говорит, что он не один такой.
По роду занятий, вообще-то, я хоть и студент, но историк-полонист, со всеми вытекающими отсюда последствиями, в виде общения с польскими коллегами (общение хорошее, люди приятные) и белорусскими коллегами (тут уже 50/50: кто-то моляще спрашивает, когда же наши танки будут в Бресте, а кто-то угрожает настучать на меня в КГБ РБ, чтобы въезд закрыли). Но иногда это общение наполняет сердце щемящим чувством надежды.
Есть у меня знакомый поляк — в смысле, настоящий, этнический поляк, родившийся и выросший в Польше, правоверный католик, все дела. А ещё Михал (так зовут человека) убеждённый монархист. Лучшим польским королём считает Mikołaja Drugiego. Если что, то речь идёт о Николае II Романове.
Почему же так? Ну, как объяснял мне Михал у Николая II есть следующие качества, которые делают его самым лучшим польским королём:
- Верующий, праведный христианин. В принципе, то, что православный, а не католик не так важно, потому что "ну, мы же все одну традицию веры соблюдаем, не как протестанты";
- Верный муж, примерный и любящий отец. С этим настолько трудно поспорить, что я даже не буду возникать, дабы не навлечь на себя внимание одной депутатши ГосДумы;
- Абсолютный европеец по культуре. Вспоминаем, как Николая II англичане принимали за Георга V;
- И при этом славянин по расе. Тем более, что все же знают (дословная цитата) сколь генетически неразличимы русский и польский народы. Действительно, гаплогруппа R1a булькает в моей крови самодовольной радостью;
- А ещё Николай II хотел дать независимость Польше по итогам Первой Мировой войны. Действительно так. Причём, в состав возрождённого польского государства планировалось включить польские территории II Германского Рейха и Австро-Венгерской империи. Впервые такие намерения выразил Великий князь Николай Николаевич, в 1915 году, а последним (в царской администрации) с таким проектом в январе 1917 года выступил министр иностранных дел Сазонов. Но, к сожалению, России в ПМВ победить не дали. Кстати сказать, Временное правительство по польскому вопросу полностью продолжало соблюдение царской линии — пожалуй, единственный шаг такого рода со стороны февралистов.
- А потом, — с воодушевлённым видом говорит Михал, — пришли большевики, сагитированные англичанами (внезапный привет от ДЕГа, да) и всё испортили! Иначе бы жили в двух великих славянских монархиях!
В общем, когда мы наконец-то построим РНГ, то обретём союзников в самых неожиданных местах. В Варшаве, например. Михал говорит, что он не один такой.
Хороший рассказ на тему "А в чем смысл искусственно поддерживать культурно-этническую идентичность народов, живущих на территории России?":
_____________
Продолжились переговоры с "якутскими учеными". Они получили деньги под проект, без уточнения сути проекта. Пишут мне предложение: они набирают в Якутске кровь пациентов, присылают в Новосибирск, моя лаборатория проводит молекулярную диагностику. Я им говорю: отлично. Только сначала заключаем настоящий договор, определяемся с объемами исследований, ожидаемым результатам. Молекулярный анализ дорогой, хотя бы изза стоимости реактивов, вы должны определиться какую сумму вы тратите на эту часть работы, мы тогда скажем сколько образцов мы сможем сделать. Они ответили: не, нам уже не интересно!
Т.е. они не готовы тратить деньги на науку, но думали что ебанутые русские им бесплатно сделают изза любви к тунгусам. В конце года ведь отчитаются об успешных исследованиях.
Пытался заказать якутский нож у якутского мастера. Это пиздец, он три месяца ебал мозг, пытался как то тупо наебать. В итоге нашел русского кузнеца недалеко от Новосиба, тот без мозгоебства взялся за 10 дней выковать, и цена намного лучше якутской.
Еще я писал как они уничтожают свою природу. Пришла информация от других людей как сейчас якуты убивают тундру а поисках бивня. Просто размывают реки и уничтожают их. А бивень тоннами везут в Китай. В Благовещенске через границу говорят без проблем проходят. Мне "ученые" хвастались как они прямо из институтского музея бивень весь продали китайцам.
_____________
Продолжились переговоры с "якутскими учеными". Они получили деньги под проект, без уточнения сути проекта. Пишут мне предложение: они набирают в Якутске кровь пациентов, присылают в Новосибирск, моя лаборатория проводит молекулярную диагностику. Я им говорю: отлично. Только сначала заключаем настоящий договор, определяемся с объемами исследований, ожидаемым результатам. Молекулярный анализ дорогой, хотя бы изза стоимости реактивов, вы должны определиться какую сумму вы тратите на эту часть работы, мы тогда скажем сколько образцов мы сможем сделать. Они ответили: не, нам уже не интересно!
Т.е. они не готовы тратить деньги на науку, но думали что ебанутые русские им бесплатно сделают изза любви к тунгусам. В конце года ведь отчитаются об успешных исследованиях.
Пытался заказать якутский нож у якутского мастера. Это пиздец, он три месяца ебал мозг, пытался как то тупо наебать. В итоге нашел русского кузнеца недалеко от Новосиба, тот без мозгоебства взялся за 10 дней выковать, и цена намного лучше якутской.
Еще я писал как они уничтожают свою природу. Пришла информация от других людей как сейчас якуты убивают тундру а поисках бивня. Просто размывают реки и уничтожают их. А бивень тоннами везут в Китай. В Благовещенске через границу говорят без проблем проходят. Мне "ученые" хвастались как они прямо из институтского музея бивень весь продали китайцам.
Норвегия нам, предположим, не нужна.
Но постсоветское пространство должно быть в сфере влияния России. И Соединённым Штатам нечего в этом пространстве делать.
"Ни НАТО, ни я, житель маленькой страны на границе с Россией, никогда не согласимся с тем, что у могущественной страны, такой как Россия, есть право контролировать соседние страны и создавать сферы влияния", - говорит генсек НАТО, норвежец Йенс Столтенберг.
Естественно, что в отношении разных частей постсоветского пространства у нас разные интересы. Но их содержание должны определять именно мы.
И кстати, давно пора в частных беседах с западными лидерами эти интересы озвучить. И не стесняться.
Но США полагают на каких-то основаниях, что постсоветское пространство - зона американских интересов. И цель этого понятна, не допустить воссоздания исторической России и навсегда замкнуть Россию в границах РСФСР и лучше бы отправить в экономическое прозябание.
И эта западная политика крайне недальновидна. Ну да бог с этим. У меня нет надежды, что они вот так просто возьмут и осознают.
Права эти придётся брать самим.
Для этого нам нужны:
1. Экономическая мощь. И здесь политика российской власти загоняет страну всё дальше вглубь экономического кризиса.
2. Богатство, здоровье, просвещение и размножение народа. Пока же у нас богаты только кланы у власти. И остальные проблемы нарастают.
3. Мощная национальная идентичность и сила русской культуры. Здесь же власть устраивает пошлость и неосоветизм и уничтожение памятников и среды обитания нашего народа.
4. Мы должны быть самой свободной страной мира на фоне наступающего ханжества, лицемерия, пуританизма и преследования людей за взгляды. Здесь власть всегда держит наготове удавку для каждого в виде 282-й статьи и опирается на рекционеров, которые соревнуются в ханжестве, лицемерии и пуританизме с западными леваками.
5. Независимая внешняя политика, которая не спрашивает при своей реализации ни у кого разрешения что считать своими национальными интересами.
Но постсоветское пространство должно быть в сфере влияния России. И Соединённым Штатам нечего в этом пространстве делать.
"Ни НАТО, ни я, житель маленькой страны на границе с Россией, никогда не согласимся с тем, что у могущественной страны, такой как Россия, есть право контролировать соседние страны и создавать сферы влияния", - говорит генсек НАТО, норвежец Йенс Столтенберг.
Естественно, что в отношении разных частей постсоветского пространства у нас разные интересы. Но их содержание должны определять именно мы.
И кстати, давно пора в частных беседах с западными лидерами эти интересы озвучить. И не стесняться.
Но США полагают на каких-то основаниях, что постсоветское пространство - зона американских интересов. И цель этого понятна, не допустить воссоздания исторической России и навсегда замкнуть Россию в границах РСФСР и лучше бы отправить в экономическое прозябание.
И эта западная политика крайне недальновидна. Ну да бог с этим. У меня нет надежды, что они вот так просто возьмут и осознают.
Права эти придётся брать самим.
Для этого нам нужны:
1. Экономическая мощь. И здесь политика российской власти загоняет страну всё дальше вглубь экономического кризиса.
2. Богатство, здоровье, просвещение и размножение народа. Пока же у нас богаты только кланы у власти. И остальные проблемы нарастают.
3. Мощная национальная идентичность и сила русской культуры. Здесь же власть устраивает пошлость и неосоветизм и уничтожение памятников и среды обитания нашего народа.
4. Мы должны быть самой свободной страной мира на фоне наступающего ханжества, лицемерия, пуританизма и преследования людей за взгляды. Здесь власть всегда держит наготове удавку для каждого в виде 282-й статьи и опирается на рекционеров, которые соревнуются в ханжестве, лицемерии и пуританизме с западными леваками.
5. Независимая внешняя политика, которая не спрашивает при своей реализации ни у кого разрешения что считать своими национальными интересами.
Только что довёл до истерики небезызвестного Светова. Трижды. На третий раз попросили выйти из зала.
Следом вышла девушка и спросила, можно ли со мной познакомиться.
Следом вышла девушка и спросила, можно ли со мной познакомиться.
Позабавило, когда очередной анонимус прыгает на Сорок Сороков:
https://t.me/mediatech/4030
А знаете почему? Потому что анонимные ананисты могут кусаться только в интернете. И никак эти содомиты не могут понять, что фрики они, а не Сорок Сороков.
А Сорок Сороков сорвали Стояниями по всей стране прокат Матильды и Храмы в Москве строятся исправно. И тюрьмам Сорок Сороков помогают. А вы господа пукаете в воду.
Жалко вас, ублюдочные аномисты.
https://t.me/mediatech/4030
А знаете почему? Потому что анонимные ананисты могут кусаться только в интернете. И никак эти содомиты не могут понять, что фрики они, а не Сорок Сороков.
А Сорок Сороков сорвали Стояниями по всей стране прокат Матильды и Храмы в Москве строятся исправно. И тюрьмам Сорок Сороков помогают. А вы господа пукаете в воду.
Жалко вас, ублюдочные аномисты.
В Волгоградской области во время празднования 75-летней годовщины Сталинградской битвы детей из детского сада «Лукоморье» поставили в снегу на колени, чтобы выложить их телами число семьдесят пять
идеальный, почти лабораторный пример бессмысленного вопроса -
- рекомендуется, если требуется завязать долгий и напряженный разговор с большим кол-вом дискутирующих
https://www.facebook.com/SergMitron/posts/1810104765666328
- рекомендуется, если требуется завязать долгий и напряженный разговор с большим кол-вом дискутирующих
https://www.facebook.com/SergMitron/posts/1810104765666328
Тяжело любить Родину. Тяжело и неудобно.
Хорошим тоном считается стыдиться георгиевских ленточек и называть двуглавого орла китчем.
А уж знать слова гимна, подпевать ему - просто неуклюже.
Но великие цивилизации потому и стали таковыми, что почитали себя за точку отсчета.
Американец путает Белоруссию с Бельгией. Вот они плыли в Индию, приплыли к себе, встретили там загорелых людей с перьями на голове, говорят:
- Так, это же Индия? А вы, стало быть, индейцы, так?
- Нет, чуваки. Это не Индия.
- Нет?
- Нет, это не Индия. Мы не индейцы. Это другая страна.
- Не Индия?
- Нет. А мы не индейцы.
- М.
- Ну, вот так.
- А, ладно. Срать. Вы индейцы.
И все.
Нет никакой объективной реальности. Есть только ее восприятие.
И не нужно его стыдиться.
Сегодня прохидит патриотическая акция ‘Россия в моем сердце’.
Это пафосно звучит, но как сказать точнее?
Общие слова не достигают высокого стиля. Они не объясняют, скорее показывают, демонстрируют.
Вот, Россия в сердце. А что, не так? Именно так.
На площади поет Олег Газманов.
Это не лучшие песни. Зато они о России.
А петь научатся, ничего.
Хорошим тоном считается стыдиться георгиевских ленточек и называть двуглавого орла китчем.
А уж знать слова гимна, подпевать ему - просто неуклюже.
Но великие цивилизации потому и стали таковыми, что почитали себя за точку отсчета.
Американец путает Белоруссию с Бельгией. Вот они плыли в Индию, приплыли к себе, встретили там загорелых людей с перьями на голове, говорят:
- Так, это же Индия? А вы, стало быть, индейцы, так?
- Нет, чуваки. Это не Индия.
- Нет?
- Нет, это не Индия. Мы не индейцы. Это другая страна.
- Не Индия?
- Нет. А мы не индейцы.
- М.
- Ну, вот так.
- А, ладно. Срать. Вы индейцы.
И все.
Нет никакой объективной реальности. Есть только ее восприятие.
И не нужно его стыдиться.
Сегодня прохидит патриотическая акция ‘Россия в моем сердце’.
Это пафосно звучит, но как сказать точнее?
Общие слова не достигают высокого стиля. Они не объясняют, скорее показывают, демонстрируют.
Вот, Россия в сердце. А что, не так? Именно так.
На площади поет Олег Газманов.
Это не лучшие песни. Зато они о России.
А петь научатся, ничего.
— Откуда ты?
— Из РФ!
— А скажи что-нибудь на эрефянском!
— Никаких русских нет! Многонациональная страна! 666 народов! Если бы киргизы, нас бы не было!
— Охуенно!
— Из РФ!
— А скажи что-нибудь на эрефянском!
— Никаких русских нет! Многонациональная страна! 666 народов! Если бы киргизы, нас бы не было!
— Охуенно!
Список выходных («неприсутственных») дней в 1916 году.
Сегодня пятница, а значит выходит мой очередной разговор с умным и глубоким человеком на Republic. И сегодняшнее интервью для меня по-особенному важное - так как не каждый день общаешься с человеком, чьи работы на тебя довольно сильно повлияли (да и влияют по сей день). В общем, сегодняшнее интервью с продюсером Сергеем Сельяновым - о кино, о герое эпохи, о фильме "Брат", об устройстве российского кинорынка, о цензуре - в общем, обо всем. Почитайте.
"– Что касается эпохи… Конечно, каждый великий фильм создается в каких-то конкретных временных обстоятельствах – и, чтобы кино стало великим, в 99 случаях из ста нужно, чтобы сегодня оно было очень нужным и востребованным. Тогда есть шанс, что оно останется таким и годы спустя. Очень мало примеров фильмов, которые вдруг неожиданно всплывают, я вот навскидку вспомню только выдающийся немой фильм Медведкина «Счастье», который был где-то в 1930-х годах снят и только в 1950-х был заново открыт и получил популярность – не у широкого зрителя, конечно, скорее у специалистов.
Каждый великий художник, который точно чувствует время, – а Балабанов был именно таким, – может дать картине долгую жизнь. Да, это было время, которое описать несложно. Вдруг, совершенно неожиданно для страны, в которой сначала было крепостное право, а потом социализм – общинная такая система жизни, без индивидуальной ответственности, – вдруг открылось, что каждая отдельная единица должна что-то значить. С одной стороны, у отдельного человека появился шанс реализоваться максимально, с другой стороны, одному – сложно, непривычно. И даже родственные связи (вот и объяснение названию фильма) перестали работать.
И одна из основных идей Балабанова заключалась в том, чтобы сказать, что эти связи важны и ценны. И Балабанов показал стране, что это можно – и в одиночку противостоять всем обстоятельствам окружающего мира, можно существовать с достоинством, в котором наши соотечественники очень нуждаются. Данила Багров показал всем нам, что можно стоять ровно. И страна в этом очень сильно нуждалась – и нуждается по сей день"
https://goo.gl/8JJZ6h
"– Что касается эпохи… Конечно, каждый великий фильм создается в каких-то конкретных временных обстоятельствах – и, чтобы кино стало великим, в 99 случаях из ста нужно, чтобы сегодня оно было очень нужным и востребованным. Тогда есть шанс, что оно останется таким и годы спустя. Очень мало примеров фильмов, которые вдруг неожиданно всплывают, я вот навскидку вспомню только выдающийся немой фильм Медведкина «Счастье», который был где-то в 1930-х годах снят и только в 1950-х был заново открыт и получил популярность – не у широкого зрителя, конечно, скорее у специалистов.
Каждый великий художник, который точно чувствует время, – а Балабанов был именно таким, – может дать картине долгую жизнь. Да, это было время, которое описать несложно. Вдруг, совершенно неожиданно для страны, в которой сначала было крепостное право, а потом социализм – общинная такая система жизни, без индивидуальной ответственности, – вдруг открылось, что каждая отдельная единица должна что-то значить. С одной стороны, у отдельного человека появился шанс реализоваться максимально, с другой стороны, одному – сложно, непривычно. И даже родственные связи (вот и объяснение названию фильма) перестали работать.
И одна из основных идей Балабанова заключалась в том, чтобы сказать, что эти связи важны и ценны. И Балабанов показал стране, что это можно – и в одиночку противостоять всем обстоятельствам окружающего мира, можно существовать с достоинством, в котором наши соотечественники очень нуждаются. Данила Багров показал всем нам, что можно стоять ровно. И страна в этом очень сильно нуждалась – и нуждается по сей день"
https://goo.gl/8JJZ6h
Ну мог бы сразу включить видео штурма Грозного в 1994 году. А что, тоже сильная вещь. Для ребенка восьми лет самое то.
Сторонникам "сильной руки" государства и всяких запретов на всё, что ни попадя на заметку...
Читал сейчас https://t.me/darknet_nash/657 про то, что даркнет даёт ответ на вопрос, что будет, если запретить что-то. Автоматические винтовки и пистолеты-пулеметы стараниями антиоружейного лобби давно уже запрещены к гражданскому обороту в США и Европе. Но, вот сюрприз, именно их массово используют криминал. Новые. Только что из смазки.
Ну, то есть, вот, буквально, пример того, что запреты работают только среди тех, кто готов и согласен их соблюдать. А остальные просто находят способы как эффективно запреты игнорировать. Запреты в отрыве от тех, кто готов их соблюдать добровольно, лишь увеличивают маржу тех, кто их творчески игнорирует. Но совсем не способны повысить безопасность общества.
Читал сейчас https://t.me/darknet_nash/657 про то, что даркнет даёт ответ на вопрос, что будет, если запретить что-то. Автоматические винтовки и пистолеты-пулеметы стараниями антиоружейного лобби давно уже запрещены к гражданскому обороту в США и Европе. Но, вот сюрприз, именно их массово используют криминал. Новые. Только что из смазки.
Ну, то есть, вот, буквально, пример того, что запреты работают только среди тех, кто готов и согласен их соблюдать. А остальные просто находят способы как эффективно запреты игнорировать. Запреты в отрыве от тех, кто готов их соблюдать добровольно, лишь увеличивают маржу тех, кто их творчески игнорирует. Но совсем не способны повысить безопасность общества.
Религиозная идентификация в партийной борьбе Республиканцев и Демократов в Соединенных Штатах
Примечательной особенностью американского общества является высокая степень религиозности и вовлеченности религиозных институтов в общественно-политическое поле страны. Социологические исследование Gallup Institute свидетельствует, что значительная доля американцев (более 65% респондентов) заявили о важности религии в их повседневной жизни[1]. Международные опросы свидетельствуют о том, что уровень религиозности населения Соединенных Штатов значительно выше, чем в большинстве «развитых» европейских государств. Так, уровень религиозности во Франции составляет 30%, Великобритании 27%, Швеции 17%. Некоторые исследователи склоны устанавливать прямую корреляцию между уровнем религиозности и уровнем экономического развития страны: низкий экономический уровень сопровождается высокой приверженностью религиозным традициям и практикам[2]. К примеру, уровень религиозности в Джибути, Мавритании и Бурунди более 90%. Однако, случай Соединенных Штатов по словам известного политолога Хантигтона: «…в этом смысле — блестящее исключение» [3]
Широкомасштабное исследование, проводимое PEW Research Center свидетельствует о противоречивых тенденциях в религиозной жизни американского общества. Число американцев, которые не идентифицируют себя ни с какой религией значительно выросло. В 2009г. 16% респондентов заявили об отсутствии у них какой-либо религиозной идентичности, в то время как в 1952г. таких было всего 2–3%. Вместе с тем, половина взрослого населения США (51%) менее склонна голосовать за кандидата на пост президента без каких-либо религиозных взглядов — человека неверующего. В этом смысле примечательна особенность американского общества, подмеченная еще Максом Вебером в своей работе «Протестантские секты и дух капиталлизма»: «По мне, сударь, каждый может верить или не верить, однако если я имею дело с фермером или купцом, который вообще не принадлежит ни к какой церкви, то я не доверю ему и 50 центов. Что побудит его отдать мне долг, если он ни во что не верит?[4]». Религиозная принадлежность, как показала практика, стала неотъемлемой частью не только людей из «мира денег», но и политики. Этот тезис подтверждается статистикой: доля тех, кто готов голосовать за потенциального кандидата в Президенты без религиозной идентичности в 2016г. составила 6% — в основном голоса отдали «миллениалы».
Читать далее: https://medium.com/@moiseykondrashin/религиозная-идентификация-в-партийной-борьбе-республиканцев-и-демократов-в-соединенных-штатах-961d4246ac26
Примечательной особенностью американского общества является высокая степень религиозности и вовлеченности религиозных институтов в общественно-политическое поле страны. Социологические исследование Gallup Institute свидетельствует, что значительная доля американцев (более 65% респондентов) заявили о важности религии в их повседневной жизни[1]. Международные опросы свидетельствуют о том, что уровень религиозности населения Соединенных Штатов значительно выше, чем в большинстве «развитых» европейских государств. Так, уровень религиозности во Франции составляет 30%, Великобритании 27%, Швеции 17%. Некоторые исследователи склоны устанавливать прямую корреляцию между уровнем религиозности и уровнем экономического развития страны: низкий экономический уровень сопровождается высокой приверженностью религиозным традициям и практикам[2]. К примеру, уровень религиозности в Джибути, Мавритании и Бурунди более 90%. Однако, случай Соединенных Штатов по словам известного политолога Хантигтона: «…в этом смысле — блестящее исключение» [3]
Широкомасштабное исследование, проводимое PEW Research Center свидетельствует о противоречивых тенденциях в религиозной жизни американского общества. Число американцев, которые не идентифицируют себя ни с какой религией значительно выросло. В 2009г. 16% респондентов заявили об отсутствии у них какой-либо религиозной идентичности, в то время как в 1952г. таких было всего 2–3%. Вместе с тем, половина взрослого населения США (51%) менее склонна голосовать за кандидата на пост президента без каких-либо религиозных взглядов — человека неверующего. В этом смысле примечательна особенность американского общества, подмеченная еще Максом Вебером в своей работе «Протестантские секты и дух капиталлизма»: «По мне, сударь, каждый может верить или не верить, однако если я имею дело с фермером или купцом, который вообще не принадлежит ни к какой церкви, то я не доверю ему и 50 центов. Что побудит его отдать мне долг, если он ни во что не верит?[4]». Религиозная принадлежность, как показала практика, стала неотъемлемой частью не только людей из «мира денег», но и политики. Этот тезис подтверждается статистикой: доля тех, кто готов голосовать за потенциального кандидата в Президенты без религиозной идентичности в 2016г. составила 6% — в основном голоса отдали «миллениалы».
Читать далее: https://medium.com/@moiseykondrashin/религиозная-идентификация-в-партийной-борьбе-республиканцев-и-демократов-в-соединенных-штатах-961d4246ac26
фото с олимпиады где была команда настоящей России