https://youtu.be/7azYfteE2RU 77 год однако, самозанятые ...

Если это тот самый надомный труд, то он старше мануфактурного производства

Ну, в "Капитале" чётко показано, что это не так. Капиталистическое производство переподчиняет себе все формы производства, включая самые древние, и перестраивает их.

Отличное видео. И дети там не случайно.

https://www.youtube.com/watch?v=DQNJbRW_CrY давненько... было у нас тут или нет?

Поди колтан и цветмет дети добывают?

кобальт, чтоб оценить надо смотреть с телефончика

Никогда такого не было и вот опять! (с) Не меняется ничего! Сидишь и думаешь, люди с важным видом ходят и говорят Маркс вон когда помер всё уже так изменилось! Как так не хрена оно не изменилось, основа такая же. В 2019 , мать его году, где-то убиваются вхлам на работе дети!  Изменилось, ага! Бесит. Но мы столкьо всего придумали, у нас телефончики, мы программируем столько всего, йи-ху!  А дети умирают и тогда и сейчас, от работы умирают! Прогресс, да, да! Всё правильно делаем ,идиоты. Простите, это ненаучно, накипело.

"Капитал" Маркса, написанный в отдаленную от нас эпоху, отличающийся по способу мышления и изложения от современного способа и не доведенный до конца, представляет с каждым новым десятилетием все большие трудности для читателя... Манера изложения немецких философов стала для нас чуждой. Маркс уходит своими корнями в эпоху по преимуществу философскую. Современная наука не только в описании явлений, но и в теоретическом исследовании пользуется не дедуктивным, а индуктивным методом; она исходит из фактов опыта, непосредственно наблюдаемых, систематизирует их и затем постепенно возводит на ступень абстрактных понятий. Поколению, привыкшему именно так мыслить и читать, первый раздел основного произведения Маркса представляет непреодолимые трудности".

(Карл Реннер, социал-демократ, теоретик австро-марксизма, 1926 г)
😂
Непреодолимые трудности! ))

Всё понятно, китайцы едят конголезских детей. ))

Наблюдай сколько влезет, примеров вагон и каждый день прирастает, я выше написал и чего? вот они ФАКТЫ, наблюдайте! Им хоть в глаза сцы как говорится, всё хорошо всё хорошо! Это как собачка в горящем доме, у которой всё прекрасно! И какой-нибудь Ватаадмин с пеной у рта будет доказывать, что это венец человеческого творения! Если это венец, то грош цена тому человечеству.

Михаил, перемены есть, но они медленные, наверное. Наше дело - делать дело, пока дыхалки хватит. И пока что дело помаленьку движется. Одно то, что Вы и я не станем разделять заблуждения того же Бузгалина, - уже результат. )

Какая сегодня песня дня, товарищи? Может, эту возьмём, с рифмой похлеще, чем на слово "чюбайс"?

Это настольная игра "Монополия".
В ней чередуются добро и насилие...
«А не говно ли я? А не говно ли я?» –
Почаще спрашивай себя самого.

Это настольная игра "Монополия"
Бросаем кубики. Напрасны усилия?

Мы выбираем цвет фигуры, и не более того.

https://music.yandex.ru/album/5096372/track/39463732

Видео не смотрел
Как древность надомного труда отменяет то, что при капитализме всякое произоводство перестраивается в кап форму?

Ну, меняется же надомный труд. Он просто совсем другой, чем был в эпоху феодализма, скажем.

Если не брать техническую часть, то надо смотреть устройство домашнего хозяйства.
С феодальных  - да, а с раннекапиталистических - кто знает, может и не сильно изменился. Я не знаю, говорить не о чем.

Там главное то, что изменилась цель и сама форма производственной деятельности (и производственных отношений).

Я в детстве шила норковые шапки по индивидуальному заказу с матерью (когда завод в Перестройку остановили). К нам обращались конкретные люди, просили сшить шапку, мы шили шапку с самого этапа выделки шкурки и до готовой шапки, и брали за это деньги. Такая форма деятельности - очень похожа на ДОкапиталистическую. Собственно, она и была ДОкапиталистической, ведь капитализм в России тогда ещё не вызрел, не установился. Сейчас Вы уже не найдёте домашнего пошива шапок в России. )) Мы были - мелкими ремесленными товарными производителями.

Надомные работники на этом видео - принимают заказы от крупной обувной фабрики на часть (!) операций с обувными заготовками, которые доступны для ручного труда и скромного домашнего оборудования. К ним не обратится ни один заказчик, все покупатели обуви идут в магазин обуви. К ним не обратится ни один продавец сырья, все они обращаются на фабрику. Эти надомные работники полностью зависят от крупного автоматизированного производства, являются его частью, и при этом самой уязвимой и незащищённой частью. Они - вообще не являются субъектами рынка.

Вот я описала лишь одну разницу, к примеру.

Разве это не тоже самое, когда ещё купец ездил по деревням, привозил пряжу надомникам и забирал сукно?

Ну... зависит от того ещё, какие возможности были у тех надомников. У них только купец был, и всё? Или всё же другие были источники заказов, сырья, и они могли быть отчасти независимы от капитала в своих действиях на рынке?

Независимость им предоставлял огород. А там как получится, при удачном стечении обстоятельств можно и нос от плохих заказов воротить.