EC
вы застряли по ходу на уровне концепций (как вариант), вам нужен живой опыт (как вариант)
Size: a a a
2020 December 27
О@
опять о личном, обо мне
V
«There’s no thing there — там нет ничего, что можно было бы назвать вещью — так сказал Аджан Чаа.
ЭТО не называется чем-то конкретным и мы не присваиваем ЭТОМУ названия» — вот так надо читать эту цитата Аджан Чаа
ЭТО не называется чем-то конкретным и мы не присваиваем ЭТОМУ названия» — вот так надо читать эту цитата Аджан Чаа
О@
типичный сценарий обусловленности мышления
О@
«There’s no thing there — там нет ничего, что можно было бы назвать вещью — так сказал Аджан Чаа.
ЭТО не называется чем-то конкретным и мы не присваиваем ЭТОМУ названия» — вот так надо читать эту цитата Аджан Чаа
ЭТО не называется чем-то конкретным и мы не присваиваем ЭТОМУ названия» — вот так надо читать эту цитата Аджан Чаа
Да, в этом случае он просто говорит о Ниббане. Единственная необусловленная дхамма. Она не является умом и не является нашим сознанием. И в ней нет восприятия.
О@
читайте учителей и сутты, читайте Слово Будды.
О@
🙏🏻🙏🏻✊❤️🙂
п
— Именно этот ум, о котором вы говорите, есть изначальный ум?
— Что вы имеете в виду?
— Складывается впечатление, словно вы говорите о чем-то, пребывающем вне условного тела-ума (что-то вне пяти ккхандх). Есть ли что-то другое? Как вы называете это явление?
Аджан Чаа: Там ничего нет, и мы никак не называем это. Это не является чем-то определённым, и мы не присваиваем этому названия – вот и всё, что об этом можно сказать! Поэтому избавься от всего этого. Вам следует внутренне отречься от всего мира. ( Дословно это звучало так: «Если найдёшь там что-то, брось это на корм собакам!» )
— Что вы имеете в виду?
— Складывается впечатление, словно вы говорите о чем-то, пребывающем вне условного тела-ума (что-то вне пяти ккхандх). Есть ли что-то другое? Как вы называете это явление?
Аджан Чаа: Там ничего нет, и мы никак не называем это. Это не является чем-то определённым, и мы не присваиваем этому названия – вот и всё, что об этом можно сказать! Поэтому избавься от всего этого. Вам следует внутренне отречься от всего мира. ( Дословно это звучало так: «Если найдёшь там что-то, брось это на корм собакам!» )
Так а за что держаться тогда?
О@
всё как Будда учил.
О@
за Дхамму. За Три Драгоценности.
п
типичный сценарий обусловленности мышления
Кто же вас научил таким выводам?
п
#Интервью
п
за Дхамму. За Три Драгоценности.
А где они?
п
Да, в этом случае он просто говорит о Ниббане. Единственная необусловленная дхамма. Она не является умом и не является нашим сознанием. И в ней нет восприятия.
Да, в Дзогчен полностью соответствует телу Истины Дхармакайе.
О@
п
нет
Почему?
EC
Реально ,Олег, вы приклеились к какому-то "ярлыку" и донкихотством занимаетесь борясь с ветряными мельницами (чуть по иному сформулированными концепциями), вы дхарму на уровне ярлыков видите, но она же Живая, опыт прозрения Природы ума, ярлыки лишь подмога в этом.
О@
потому что Три Тела подразумевают эманации и активность.
п
потому что Три Тела подразумевают эманации и активность.
Дхармакайя ничего не подразумевает.