Я думаю многие были бы благодарны уважаемому @istrkalkglk, если бы он передал автору комментария просьбу поделиться более-менее доступными для неспециалиста академическими первоисточниками по вопросу нацполитики в СССР, которые используют в МГИМО на этом курсе. Для интересующегося вопросом обывателя, если не считать всякой маргинальщины, известно буквально пара изданий, про одно из которых даже писали в Коммерсанте. Чтобы хотя бы в минимальном приближении погрузиться в вопрос, этого, конечно, недостаточно.

https://t.me/istrkalkglk/1870

Никто не делает такой работы для подъема национального самосознания у русских, отбитого за годы советской власти, как разнообразные гузели леман и гасаны гусейновы.
В прекрасной будущей России, где у русских будет политическая субъектность, добрые русские люди непременно оценят вклад всех этих замечательных многонациональных людей. Даже, наверное, орден какой-нибудь учредят. Называться будет Орден еврейского плача или как-то так.


https://t.me/russianfuture/6959

А вы хотите поговорить о расизме? Наверняка ведь сталкивались? Такой вопрос задали в известном фемпаблике "Подслушано. феминизм. Кавказ".

Как выяснилось, большинство подписчиков действительно сталкивались с расистами, правда не с русскими, а с многонациональными.

Кто бы мог подумать 🙊

Девочки, секретарша Зина пишет эти строки оттарабанив на алтаре служения патриархату без малого 2,5 часа.

Поговорим об обществе потребления.

Большинство людей на планете земля сейчас ничего не производит, а только потребляет.

Поэтому своей отличительной особенностью многие люди почитают способность потреблять не так, как другие.

В связи с этим пышным цветом расцвела, девочки, всякая ебанина типа веганства и сыроедения, любителей матчи и прочих извращений. Если ты по жизни нихуя не можешь и не умеешь, то хоть жрать можно не так, как другие.

А теперь вот, девочки, добро пожаловать в клуб небритой мохнатки и нестриженых ногтей.

Его участницы принципиально отказываются от одного вида потребления - а именно услуг салонов красоты и эпиляции и выступают в качестве героинь текстов на 20 000 знаков. Раньше, девочки, такие тексты журналисты писали по очень весомым поводам, таким, как например, чьё-нибудь убийство или чеченская война. Ну на крайней случай, расследование отравления Навального.

А теперь вот, извольте, несколько цитат:

Мы поговорили с девушками, которые отказались от удаления волос, о том, как изменилась их жизнь и ощущение собственного тела, о реакции окружающих и стереотипах в обществе.

Как изменилась их жизнь! Девочки.

Со странной реакцией окружающих на мое небритое тело я сталкивалась не раз. Чаще всего это происходит в метро. Однажды я ехала в платье до колен и чувак начал фоткать меня и выкладывать к себе в сторис, мерзко хихикая. Но самый глупый случай был с парочкой. Девушка заметила мои волосы и начала показывать своему парню, заливаясь смехом. Так я узнала чуть больше про мизогинию.

Ужасные, ужасные люди. Жестокое общество. Как трудно с этим жить!

Я не чувствую сильного давления общества, но, наверное, это из-за моей убежденности в своей правоте. Я знаю, что мой взгляд на мое тело правильный, ведь оно мое! Я правда не понимаю ненависть человечества к волосам. Они растут на наших телах, они выпадают, становятся гуще, меняют цвет — и это так естественно и нормально, это физиология! Даже не знаю, что тут сказать. Просто не понимаю.

Девочка, да ты настоящая бунтарка! Не боишься бросать вызовы!

Я не очень сильно чувствую давление общества — я окружена принимающими людьми. Но если я все же сталкиваюсь с давлением, то отношусь к этому с долей бунтарства, как будто отказ об депиляции — мой протест. Мне прикольно от осознания того, что это не одобряется, а я плюю на эти правила.

Отказ от эпиляции - протест, который мы заслужили.

Но пока, честно говоря, мне очень сложно жить в таком мире, будучи женщиной. Хейтеры, харрасмент… Я боюсь или постоянно опасаюсь почти каждого. Думаю, что если проживу достаточно долгую жизнь, то смогу застать хорошие времена.

Девочки, тут просто уже у нас вопрос: как этот человек себя обслуживает, если он считает нынешние времена плохими?

Вилладж великое издание, конечно. Это же надо умудряться генерировать столько хуйни.

Привет из советского детства тем, кто о нём знает только по рассказам пропогандонов, никогда СССР не видевших (или живших в своём, отдельном СССР).

Шел 2020 год, кто-то открыл для себя существование веры у кого-то помимо бабушек. Главное не рассказывайте этому парню про Джефри Уильямса, а то там человек в свободное от космических полетов время (кстати, полетов у него аж 4) вообще христианский проповедник, в церквях выступает.

Ничего не меняется

В учебных заведениях

В университете продолжаются столкновения ректора со студентами. На днях корпорация «русских студентов» выставила в университетском коридоре в своей витрине объявление под девизом: «Самодержавие, православие и народность». Ректор проф. Э.Д.Гримм приказал снять объявление под тем предлогом, что понятие «самодержавие спорно, скользко и неустойчиво». Студенты протестовали, указывая, что в витринах выставляются воззвания социал-демократов и социал-революционеров с ещё более скользкими и спорными девизами. Столкновение перешло на рассмотрение попечителя округа, который распорядился оставить объявление «русских студентов».
—————
Газета «Новое время» от 25 сентября 1913г.

По ссылке https://psy.su/feed/8560/ двухчасовое видео, которое очень нужно послушать, тем более что и слушается оно очень легко, бабушка очень чётко и последовательно всё излагает. Но так как вы его всё равно смотреть не будете, расскажу коротко, о чём там.

Бабушка — психолог, занимается исследованиями интеллекта с семидесятых годов. С 1990 года непрерывно собирала статистику по результатам собственной модификации теста Амтхауэра. Тест состоит из девяти сабтестов, каждый из которых оценивает один из аспектов интеллекта. По каждому из сабтестов можно набрать максимум 20 баллов.

Работа проходила в условно элитных школах, с углубленным изучением чего-нибудь, школах при университетах и так далее. Всего было протестировано около пяти тысяч подростков из седьмых-девятых классов. Именно в этом возрасте начинается фиксация типа мышления, которое потом сохраняется на всю жизнь.

И вот за тридцать лет всё стало очень плохо. Мышление с интеллектом сместилось из концептуального/понятийного/системного в визуально/аналогичное. Дети стали лучше понимать суть, но потеряли способность находить и строить причинно-следственные связи. Память из логически структурированной становится ассоциативной. Аналитический интеллект заменяется методом «проб и ошибок». То есть по сути дети превращаются в современные живые ИИ: в школе их набивают фактами без понятийной модели поверх них, дети эти факты запоминают и выстраивают случайные ассоциативные, преимущественно визуально-пространственные связи. И привет. Люди оказываются неспособными из текста построить мысленную модель, заниматься анализом и синтезом. Не могут концентрировать внимание и вообще качественно работать с текстами.

В видео очень подробно рассказывается о методике и содержании тестов, есть конкретные численные данные по разным годам, то есть можно наглядно оценить, как менялись показатели разных аспектов. Более-менее стабильно сохранялся за всё время только аспект общей эрудиции и осведомлённости о фактах окружающего мира. Довольно хорошо развилось пространственно-визуальное мышление. А вот по всем остальным пунктам провал, особенно это касается аналитического аспекта, который выявляет способность выделять главное и организовывать его в виде логической системы из понятий со связями между ними.

И это — ЭЛИТНЫЕ школы, в обычных творится абсолютный терминальный ужас. Автор возлагает всю вину на систему образования, но у меня есть некоторые сомнения, что это главный фактор.

То, что Гибсона можно больше не читать даже любителям специфического жанра, в котором он пишет, было понятно ещё по прошлой книге. Теперь кукуха у старикана протекла на почве повесточки окончательно, и это стало совсем очевидно.

Автор блога затронул очень интересную тему: https://t.me/fieryfiles/604
Действительно, часть современного общества стала намного проще, лишилась многих ритуалов и неписаных законов. Однако произошло это вследствие утраты рассматриваемым срезом общества своей субъектности и переноса регуляторных функций наружу, на другой уровень. Иначе говоря, существует внешняя сила, обеспечивающая приблизительное равенство внутри общества и, как следствие, искореняющая неформальные отношения между участниками общества.

Если рассматривать весь социум в целом, то чем больше группа людей имеет субъектности, тем больше внутри неё неформальных отношений и ритуалов, и тем сильнее последствия их игнорирования.

Никогда такого не было и вот опять.

Повторное использование пластика было маркетинговым ходом производителей пластика для увеличения продаж этого самого пластика. И «переработка» во многом делалась через отправку мусора в Китай и страны Юго-Восточной Азии.