В. Мильчина «Французы полезные и вредные. Надзор за иностранцами в России при Николае I»

Историческое влияние Франции на Россию общеизвестно, однако к самим французам, как и к иностранцам в целом, в императорской России отношение было более чем настороженным. Николай I считал Францию источником "революционной заразы", а в пришедшем к власти в 1830 году короле Луи-Филиппе видел не "брата", а узурпатора.

Книга Веры Мильчиной рассказывает о злоключениях французов, приезжавших в Россию в 1830-1840-х годах. Получение визы было сопряжено с большими трудностями, тайная полиция вела за ними неусыпный надзор и могла выслать любого "вредного" француза из страны на основании анонимного доноса.

Автор строит свое увлекательное повествование на основе ценного исторического материала: воспоминаний французских путешественников, частной корреспонденции, донесений дипломатов, архивов Третьего отделения, которые проливают свет на истоки современного отношения государства к "иностранному влиянию".

Вера Мильчина — историк русско-французских связей, ведущий научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований РГГУ и Школы актуальных гуманитарных исследований РАНХиГС.

570 рублей в нашей лавке, для заказа почтой или курьером пишите в личные сообщения в любых соцсетях.

Уже завтра в Москве пройдут очередные "Лимоновские чтения". На этот раз все будет происходить в книжном магазине “Листва” в 18-00 по адресу ул. Жуковского 4 стр1. Ждём вас на самом драйвовом и свободном поэтическом пространстве в Москве. Приходите со своими любимыми и близкими, приходите в гордом одиночестве, приходите с томиком Селина. Будем веселиться, будем танцевать. Долгожданный список выступающих:

1. Павел Мицкевич
2. Арс-Пегас
3. Свят Павлов
4. Саша Скул
5. Дмитрий Бастраков
6. Илья Савицкий
7. Борис Булгаков
8. Дмитрий Мухачев
9. Тимофей Филин
10. Руслан Шишкин
11. Ярослав Лоскот
12. Денис Вафа
13. Андрей Трагер
14. Лука Морьев
15. Дмитрий Фламин
16. Ваня Шупляков
17. Александр Самарский
18. Росс Марсов
19. Тимофей Ермаков

"Примерно 70% "межнациональной" уголовщины, с которой приходилось иметь дело во времена ДПНИ и РОДа, начиналось так:
- Э, слушай, он меня оскорбил!
То, что какой-нибудь русский оскорбил (грубо ответил, обозвал, толкнул и т.п.) какого-нибудь джигита, джигит считал достаточной причиной, чтобы:
- Избить до полусмерти, напав впятером на одного
- Пырнуть ножом
- Избить или пырнуть ножом не самого обидчика, а кого-нибудь из его компании
- Или его друга/родственника/знакомого, до которого удалось добраться
- Или просто любого, кому не повезло оказаться рядом.
При этом даже не всегда было понятно, имело ли место, собственно, оскорбление. Мы об этом знали только со слов джигитов. Потерпевшие могли совершенно иначе рассказывать о том, что там было и кто первый начал.
Оставшиеся 30% составляли изнасилования и попытки изнасилований. Тут уж никак нельзя было сказать, что девушка (а то и ребенок) кого-то оскорбили и вообще начали первыми - но джигитам это совершенно не мешало. Тут включался второй безотказный прием: "Э, она шлюха и сама хотела!"

Что я хочу сказать? Это тактика.
- Зачем ты старушке в церкви голову отрезал?
- Э, слушай, они тут на Мухаммеда карикатуру нарисовали, обидно, да!
Человека христианской или пост-христианской культуры, привыкшего сочувствовать и входить в положение, для которого эмпатия - ценность, такой аргумент может парализовать, хотя бы ненадолго. "В самом деле, - подумает он, - как же этот бедолага был, должно быть, потрясен и возмущен, какая буря у него в душе разразилась, что даже до карикатуриста он не дошел, а принялся кидаться на первых встречных!.." И пока он стоит на месте и пытается себе вообразить такую степень душевного расстройства, "бедолага" отпиливает головы еще пятерым.
Но не будь карикатур - нашлось бы что-нибудь другое. В России никто не печатал карикатур на Мухаммеда; но взрывать людей в Питере и в Волгограде, или расстреливать православных в церкви в Кизляре исламским террористам это совершенно не мешало.
Это их тактика - при любой возможности объявлять себя "обиженными" и резать головы уже не просто так, а с видом оскорбленного достоинства и защиты ценностей.
Как и любой террорист старается доказать, что режет людей от "безысходности" того или иного сорта - и стремится прямо среди тех, кого режет, навербовать себе группу поддержки. Их он, разумеется, тоже зарежет. Но чуть позже."

Наталья Холмогорова

Наверняка уже слышали, что со всеми беспорядками в США подскочили продажи оружия. Насколько - вот неплохой график. Если словами, то настолько, что В США(!) составляют мемы про нехватку патронов 9х19.

В Москве полиция задержала бойца из Дагестана по кличке Добряк. "Добряк" избил и ограбил человека в ночном клубе «Джипси».

Зовут многонационального "добряка" Абубакар Мамедов. Не так давно, Абубакар вызвал на поединок русского бойца Дмитрия Кузнецова за то, что тот плохо отзывался о Хабибе и потерпел унизительное поражение.

Сейчас он всплыл на поверхность уже в туалете клуба «Джипси» в Москве. Избив посетителя, после чего украл у того золотую цепочку с шеи. Абубакара уже раньше судили за грабёж, и это стало для него повторным подобным преступлением. Сейчас его отпустили под подписку о невыезде, но по итогу рецидивисту грозит до 8-х лет заключения.

Обычная многонациональная история, с позором проиграл бой, пошел избивать и грабить обывателей.

Политика - это не профессия, это просто образ жизни поэтов.

"Политик - это профессия. Политика - это искусство возможного".
Это две дурацкие неправдивые банальности, которые любят повторять многие.

Правда в том, что политика - это искусство, это воля к власти, это реализация самого человеческого что есть в человеке, творчества и власти над физической и животной природой. Именно в политике человек раскрывается как человек, как существо созданное по подобию Бога. Творение - это производство того, чего не было раньше, это создание невозможного, нового, небывшего никогда.  Да именно это и демонстрирует политика в великие переломы истории человечества. А вот это всё ремесленничество, работа у "политического" станка - это не политика, это рутина скорлупы наличного бытия, о которую некоторые бьются, не в силах выйти на свободу и понять, что мир огромен и бесконечен за пределами этой скорлупы.

Политик - это не профессия. Потому что политика - это поэзия. Где же нынче учат на поэтов?

Впрочем эту тему  мудрые люди обсудили ещё две с половиной тысячи лет тому назад. А до нас античное наследие, которое и содержит в себе изобретение политики и свободы, так и не дошло.

У каждого их нас своя профессия, но когда каждый из нас становится хоть чуть-чуть поэтом, он становится человеком, и он начинает заниматься политикой, со-творением.

Если и легенде и умирать, то только в такой год.

Sir Sean Connery
1930 - 2020
R.I.P.

Кстати, его Бонд с русскими практически не воевал, этим грешила вторая половина эпохи Роджера Мура, Далтон и немного Броснана.

From Russia with Love с Коннери и вовсе переделали по сравнению с оригинальной книгой Флеминга так, чтобы Бонд воевал не со Смершем, а со Спектром, международными террористами — в нормальном значении слова, а не в современном.

P.S. Нынешним феминисткам и вообще левакам на заметку: своё легендарное Bond, James Bond шовинистический герой Коннери позаимствовал у Тренч, Сильвии Тренч — сильной и властной женщины, которая играет в Баккару (а точнее, предшествующую ей Chemin de fer) наравне с мужчинами, курит и вообще подошла знакомиться первой, а затем сама пришла к нему домой.

Из РФ «утекают» мозги.

В новом видео говорю о том, почему из России уезжают молодые, богатые и успешные люди и почему так важно, чтобы политика в стране была независимой.

В видео — о том, какой масштаб у этой проблемы, и есть ли способы изменить ситуацию:

https://youtu.be/BqRG9sSEN34

Подписывайтесь на канал и ставьте лайки, чтобы видео увидело больше людей!

Известие газет о смерти графа Д. А. Толстого. <...>

Жаль покойного графа Толстого. Умный был человек. Немного таких в России. Характер, образование. Хорошо, что я имел случай видеть этого замечательного человека. В январе месяце сего года он казался очень бодрым. Худой, с выразительными глазами, большим лбом; лицо чрезвычайно нервное. Бритый подбородок и баки. Уж очень длинные. Голос отчетливый. Речь необычайно самоуверенная и авторитетная. Это, очевидно, человек вполне убежденный, ни на волос не сомневающийся в своей правоте.

Революционеров он сравнил с психопатами средних веков, к типу которых причислил и Льва Толстого.

Дневник, 30 апреля 1889 года.

Граф Дмитрий Андреевич Толстой (1.3.1823–25.4.1889).

В волгоградской больнице не приходя в сознание скончался Роман Гребенюк, которому проломил голову Арсен Мелканян из-за обиды, возникшей у сестры преступника в ходе общения в родительском чате.  

Сиротой осталась 12-летняя дочь Романа.

Не стоит забывать, что в убийстве Романа участвовал не один человек. Будем наблюдать, как следствие переквалифицирует статью и начнет расследовать резонансное дело о диком убийстве, совершенном организованной группой лиц по предварительному сговору.

Помимо многонационального фактора преступления, я бы еще хотел отметить "бабский". Сколько я в жизни повидал конфликтов, которых бы не было, если бы очередная овца не раскрывала свое ебальце, провоцируя конфликт, и затем втягивая в него братьев, мужей, отцов. По-хорошему, эта тупая овца, из-за которой и начался конфликт, должна идти по статье подстрикательство к совершению преступления, соучастник, и получить срок.

https://t.me/mnogonazi/4790

Во время геноцида в Руанде было убито свыше миллиона человек за 3 месяца, в среднем по 10 тысяч в день. Когда об этом рассказываешь, стандартная реакция: «Ну, Африка, негры, чего еще ждать...». Мол, дикие люди, нас не касается. Но геноцид в Руанде - это не история о кровожадности негров. Геноцид был спланирован, тщательно подготовлен и осуществлен местным аналогом кооператива «Озеро» (аказу), когда возникла угроза, что местный Путин (Хабьяримана) потеряет власть, а все его окружение новое правительство пересажает за коррупцию.

Это не история о дикости - хотя и о ней тоже - это история о том, как правивший страной 20 лет диктатор и его окружение решили, что лучше залить страну кровью, чем потерять власть. Это история о том, как обычные люди, столкнувшись с угрозами и давлением местного аналога «Молодой гвардии «Единой России», брали в руки мачете и резали своих соседей. Это история о том, как международное сообщество, смотря на горы трупов, выражало «глубокую озабоченность» (буквальная цитата из резолюции ООН). А затем, когда все кончилось, принялось спасать и защищать бежавших деятелей режима.

Миллион трупов - вот что может случиться, когда страна погружается в экономический кризис, армия терпит поражение за поражением, а престарелый диктатор наблюдает из окна своей резиденции гигантские демонстрации протеста, требующие его отставки:

- Хабьяримана, уходи! Мы здесь власть!

Руанда сильно ближе, чем кажется. Сегодня в 21 Мск вторая часть лекции о Руанде, обязательно поставьте «колокольчик», чтобы не пропустить - https://www.youtube.com/c/CzarTalks

Алексей Нечаев:

На днях в стране нарочито незаметно отметили День памяти жертв политических репрессий. Неинтерес официоза понятен - покаяния потомков палачей при власти, по их мнению, будут восприняты как проявление слабости. Но удивляют другие люди.

Лет семь назад, где-то за неделю до даты, ко мне в личку ВК постучалась девушка с прямо таки интригующим предложением - принять участие в мероприятии, посвященному жертвам. Я воодушевился. Не то, чтобы раньше подобных ивентов в Перми не было, но такой самоорганизации молодежи точно не наблюдалось. Ну и время-то было - 2013-ый. Это до Украины, а Навальный - "лидер, устраивающий всех".

С местом проведения тоже проблем нет. На Егошихинском кладбище чуть ли не в центре города небольшой мемориал. Ну, думаю, наконец-то начала в сверстниках просыпаться жажда исторической справедливости, Вот сейчас и помянем миллионы русских жизней, которых советская власть алфавитами в землю укатывала.  И черт меня дернул спросить о планируемой программе действа.

Оказалось, что пермяки должны слёзно поминать чеченцев и крымских татар, которых депортировал грузин Сталин! Я на мгновение забыл, как дышать. Потом плюнул в рукав и как-то не вспоминал больше об этом дне.. Зря не вспоминал, конечно.

Смотрю на последние события во Франции, в Австрии и понимаю, что ни у нас, ни в Европе никто системно не работает с тем, какие мысли вызревают в среде мигрантов, насколько там сильны радикальные идеи.

Вот, скажем, приехал из Африки беженец. Его худо-бедно научили языку дали ему денег и отпустили гулять по улицам. А человек пришёл к храму и кого-то там зарезал. Спрашивается, почему? Нам говорят, что на карикатуру обиделся. - Так вроде бы карикатуру не в храме показывали, не возле алтаря и вообще, не христиане.
Но нет, обиженные почему-то идут в храм и убивают тех, кто не имеет к обидчикам никакого отношения.

Так может быть дело вовсе не в этом? Может быть просто хотелось убить человека иной веры?
За бытовой суетой, мы мало думаем о том какую огромную роль играет идея в жизни людей, как важно понимать о чем люди думают, что ими движет. Мне приходилось даже слышать, как один успешный предприниматель рассуждал, что мечеть это просто такой инфраструктурный объект, в одном ряду с торговым центром или автомойкой.

При этом многие у нас любят рассуждать, что дела европейские нас не касаются, однако это не так. Не добили исламистов в Сирии, теперь они в Карабахе. Не работали с молодежью в Дагестане - они нападают на сотрудников полиции в Москве.
А одновременно с событиями в Европе, активизировались граждане и у нас - случай в Татарстане  наглядный тому пример.
Кто может оценить насколько сейчас сильны экстремистские настроения в российском исламе?
Я помню многочисленные гневные русскоязычные записи по поводу карикатур, Макрона и французов вообще. Специально их искать не приходилось, а вот выражение скорби пришлось поискать.
«Мы категорически осуждаем самосуд и нападение на ни в чём неповинных людей в отместку за те или иные действия, разделяем боль, гнев и неприятие французских граждан, сопереживаем семьям, в которые сегодня пришло огромное горе. Мы скорбим вместе с французской нацией и всеми, кто не равнодушен чужому несчастью», — подчеркнул муфтий Равиль Гайнутдин.
Резню и расстрел людей муфтий осудил верно, но при этом стоит ли это называть "самосудом в отместку за те или иные действия"? Простите, а какие именно "действия" вызвали "самосуд"?
Например, женщина, которой отрезали голову, она какие такие действия совершила, что пала жертвой "самосуда"? А православный священник, расстрелянный в упор прямо у ворот храма - он-то в чём виноват? Чем дал повод преступнику? - тем что не в того бога верил?
Но ладно хоть осудил и это правильно, а другие сильно возмущавшиеся где - ау? Вас, что-то не слышно!

Исламистский экстремизм - общая беда и общая проблема для всех пока ещё христрианских и пост-христианских стран. И если уж у местных правительств возникло такое непреодолимое желание обогреть всех бездомных,  нужно прививать им уважение и понимание своей культуры заранее и лучше с детства да и пускать стоит далеко не каждого, в противном случае стоит ли удивляться тому, как некоторые "гости" доступным им языком объясняют  особенности своей культуры и традиций "хозяевам"?