Во времена позднего Союза мне довелось пожить в Азербайджанской ССР, Украинской ССР, Белорусской ССР и РСФСР.
Именно в этом порядке республики отличались атмосферой — от беззаботной, вальяжной в Закавказье до тяжёлой, депрессивной в России. Утверждение «окраины живут за счёт центра» имело реальное повседневное подтверждение.
У такого положения дел были также вполне реальные последствия: нацреспублики выскочили из совка легко и без потерь (наоборот, с приобретениями), русские же, на которых возложили всю тяжесть построения Утопии, приходят в себя до сих пор. В этом одна из главных причин аполитичности русских сегодня — после многолетнего концлагеря не до политики.

Народ приходит в себя медленно и неравномерно. Когда русских обвиняют в равнодушии к общественной сфере, делают ошибочное обобщение, русские, как огромная армия в походе, растянулась на шкале исторического времени: кто-то очнулся и живёт активной общественно-политической жизнью, а кто-то ещё всей головой в совке. Кто-то уже вообще не способен оттуда выбраться.

На тяжёлое прошлое накладываются неблагоприятные обстоятельства новых времён. Во-первых, русских, которые заплатили за красный эксперимент самую большую цену, обвинили во всём и объявили народом-тираном других народов. В реальности, разумеется, всё было ровно наоборот, и кто так говорит — лжецы и клеветники, но пропаганда делает своё дело. Во-вторых, странная этнополитика РФ никак не способствует осознанию русскими своих национальных интересов, а интересы и есть главный предмет политики.

Но число «выздоровевших» всё равно растёт, и однажды достигнет критической величины, после чего русские начнут жить как нормальный европейский народ, с полноценной, активной общественно-политической сферой. Судя по зашевелившимся маргаритам симоньян, это время не за горами.

Рубрика «в США вообще негров линчуют».

Песков на встрече со студентами ВШЭ ответил на вопрос о «московском деле». Его цитату приводит «МБХ медиа»

Русский! Глобальное потепление тебе выгодно - климат будет мягче, солнечных дней больше, урожаи вырастут, а счета за отопление уменьшатся.

Активисты-борцы с потеплением твои враги! Они хотят чтобы ты жил в холоде.  Не давай им денег, гони их, насмехайся над ними!

На случай, если вы задавались вопросом кто пропагандирует толерантность к мигрантам, а значит и к замещению русского населения более неприхотливыми азиатами и кавказцами.

Сплоченная еврейская община делает бизнес в РФ и в Европе, им очень выгодно, если коренное население будет замещать дешевая рабочая сила. Сами они предпочитают не смешиваться с другими народами, к толерантности они призывают только европейцев.

Коммунисты продолжают рассказывать о своих преступлениях.

В рамках акции #МеняЗовут была проведена беспрецедентно-массовая расклейка на 9 центральных улицах Екатеринбурга.

О себе и своих "подвигах" жителям города объявили: Янкель Свердлов, Вальдемар Азин, Карл Либкнехт, Роза Люксембург, Карл Маркс, Анатолий Луначарский, Малышев, Клара Цеткин, Феликс Дзержинский.

Кто следующий будет вынужден признаться в своих кровавых и деструктивных деяниях-увидим в ближайшем будущем.

Смешались в кучу кони, люди ну и конечно по итогу во всем виноваты мы.

Давайте разбираться.

Во-первых, мнение раввина Бороды и в целом ФЕОРа не отражает позиции всех российских - и уж тем более европейских евреев, которые наряду с другими жителями Европы страдают от случившегося миграционного кризиса.

Во-вторых, евреи всё чаще отдают свои голоса на выборах правым и право-либеральным партиям, и эта тенденция касается не только Израиля, но и Европы.
Одна из причин - это понимание того, что неконтролируемая миграция представляет серьезный вызов для всего европейского общества.

Ну и в третьих, из видео очевидно явствуют, что ЮНЕСКО заказали контент, и, соотвественно, они основные инициаторы продвижения той или иной повестки.

Подводя итог, скажем, что можно, конечно, и дальше видеть во всем происки евреев и искать заговоры. А можно смотреть на ситуацию трезво и понимать реальную растасовку сил.

https://t.me/mnogonazi/2398

Принимать какие-то решения, руководствуясь зажигательными выступлениями Греты Тунберг - то же, что слушать нищенку в пестрой юбке, которая напоила младенца водкой, чтоб не кричал, и вымогает под это дело милостыню. В данном случае, правда, ребенка скорее щиплют, чтобы кричал громче, а вокзальная нищенка менее амбициозна, она не изображает намерения изменить мир и не надеется, что ее аудитория, скажем, начнет на нее квартиры переписывать. Но смысл тот же. И с моральной стороны всё настолько же хорошо. Эксплуатировать больного ребенка, чтобы пробивать свою политическую позицию - это что-то совсем уже дно дна, девочку жалко, а вот затейникам, которые ее на трибуну послали, по хорошему, теперь в морду должны давать вместо добрый день.

Когда вам говорят, что в Канаде полицейские стреляют, если в них кинули стаканчик, показывайте это фото.

Очень примитивная политическая технология. Берешь крайне неприятного, но больного человека, ругать которого социально неодобряемое поведение. И используешь как щит для продавливания пренеприятнейшей шлабуды типа повышения налогов на мясо.

Неизбежно кто-то (очень немногие на самом деле) в своей критике продавливаемой повестки будут переходить на личности.

И тут можно картинно возмущаться бессердечием и низостью критиканов и приписывать эти качества вообще всем, кто против того, чтобы мясо подорожало.

​«В общих чертах ее история, не единичная в Маньчжурии, ему была ясна. Лет 15 назад, в дни бегства русских из-за Амура от красных, эта девушка, тогда еще ребенок, скрылась с матерью, а может быть, и с отцом на китайскую сторону. Отец умер или был убит, а мать стала женой китайского крестьянина. За последующие годы девочка, жившая в этом глухом углу, если и видела русских, то это были только красные во время их набегов на маньчжурскую сторону. И страх ее, как и всего населения деревни, перед «ламозами» вполне понятен. Собственное же русское происхождение ей только в тягость, и она, бедная, всячески старается его скрыть, насколько это возможно, для чего и красит свои, судя по ее ресницам и голубоглазости, светлые волосы».

Этот текст в нашу редакцию прислал наш хороший друг Климент из «Чужбины», а ему, в свою очередь, его заботливо передал Сергей Таран из «Писем из Владивостока», обнаруживший эту полузабытую повесть и переведший её в цифровой формат.

Вот что пишет Сергей:
«Судьбы тех русских, что ассимилировались с китайцами после эмиграции в Маньчжурию, меня всегда интересовали куда больше судеб русских, сохранивших свою идентичность и вовлечённость в жизнь русской эмиграции. Какие обстоятельства вынудили их слиться со столь чуждым народом, столь варварски жестоким и неприветливым к чужакам, особенно, когда под боком огромная русская диаспора? С какими трудностями они сталкивались, живя в столь неприветливом к иноземцам обществе?

Уж не знаю, найду ли я однажды адекватное количество источников по этой теме, но пока остаётся лишь пытаться найти ответы на эти вопросы в повести русского харбинского писателя Арсения Несмелова. Здесь его персонажи говорят на специфическом русско-китайском жаргоне. Хоть я и вырос во Владивостоке, но тоже понял его с трудом; здесь мы можем либо пытаться угадать значение отдельных слов из контекста, либо искать словари и разговорники, потому что автор пояснений не оставил.

Сам Несмелов, остро тосковавший по России и оттого столь ярко описывавший эти эмигрантские метания души, всё же смог очутиться на Родине, но явно не так, как он это себе представлял. В августе 1945-го его как члена Всероссийской фашистской партии арестовали в Маньчжурии, умер он в тюрьме для пересыльных в декабре 1945-го в Приморье».  
 
Сегодня мы начинаем публикацию этого прекрасного текста и разобьём его на четыре части. Естественно, мы не могли обойти стороной традиции старой русской прессы в вопросе его оформления.
Встречайте первую часть «Драгоценных камней» Арсения Несмелова, впервые опубликованных в журнале «Рубеж» в Харбине в 1941 году: localcrew.ru/nesmelov-1

—

Напоминаем, что этот текст оформлен, вычитан и опубликован только благодаря вашей поддержке: localcrew.ru/donate