Я так из нашего спора и понял, что Вы и Ландыш мыслите понятие как "мешок", который в себя включает.
А я мыслю понятие скорее как трафарет. Например, понятие включает то, у чего одна сторона плоская. Прикладываем трафарет - подходит, значит оно.

это не диамат

Явление - бытие, сущность - это отрицание бытия. А понятие - это бытие, через которое просвечивает сущность (отрицание сущности).

На примере семьи. Есть семья как явление - тёти, дяди, разных возрастов и в разных пропорциях. Очевидно, что это какая-то часть общества. Какая? По какому критерию часть общества выделяется в семью? Энгельс утверждает, что критерий - экономический. Иными словами суть семьи - экономическая.
А понятие - бытие через которое просвечивает сущность: Семья - экономическая ячейка общества.

"трафарет" это содержание понятия

А что тогда? (Вопрос со ссылочкой на современный учебник по диамату остается открытым)

понятие это простая формальная логика, попытка диамата была раньше, когда о движении говорили

если уж тут так ...то няп явление это наличное бытие, а не бытие ))

Согласен.)

Ну, есть же таки гугль. И я точно видел где-то лежал учебничек Корнфорта например)
ах
да вот же он
https://stalins-bukvar.ru/upload/iblock/261/Dialekticheskiy-materializm-_-M.-Kornfort-_1956_.pdf

Ландыш, он же буккипер, он же гога, он же жора(с) смотрите чего "надыбал" )))

Но ведь часть общества выделяется в семью не по экономическому принципу, а по родственному.
Не?

Ух ты)

Энгельс утверждает, что не.

У мужа с женой нет родственных связей, если есть это прям фи...

Не факт. Определением Энгельс может выражать и функцию семьи.
Можно цитату, где Энгельс пишет, что "часть общества выделяется в семью по экономическому принципу"?

А вот из этого это разве не следует?
"Семья - экономическая ячейка общества."

Нмв, нет.

Эм. Как так?

Ну, я не готов утверждать обратное.
Но, как я и написал - мне не очевидно.
Буду разбираться.