Азербайджан приходит по ночам

После того как я публично высказался по поводу необходимости тщательно проверить что происходило в Мошково и вокруг него, разобраться с угрозами в адрес семьи сотрудника ДПС и привлечь к ответственности участников несогласованной акции на площади Ленина. Мне начал звонить лидер азербайджанцев Новосибирска Расим Сахиб Оглы, уважаемый.

1 июня он мне позвонил в 1.30 ночи, говорили мы до 2.30
второй звонок раздался в 22.57, а закончили мы наш разговор ( с небольшими перерывами) в 23.57
Не буду пересказывать весь разговор, отмечу лишь несколько важных утверждений озвученных Бабаевым.

1. Угроз семье сотрудника ДПС со стороны не было, а родных эвакуировали "чтобы создать впечатление "якобы эти дети (задержанные азербайджанцы) очень опасные и заслуживают наказания". Однако остался невыясненным вопрос, а охрану семье зачем приставили - так просто?

2. Экстремизм не в том, что семье сотрудника угрожали: "угрозы не было, угроза должна быть реально, этого я не слышал. Только слова. Экстремизм в действиях тех людей, которые разжигают национальную рознь".

3. Было заявлено, что инспектор Гусев, "плохой человек" и скоро якобы будут обнародованы факты его противоправной деятельности. В связи с этим был задан вопрос-требование: Готов ли я принести извинения (в чём и кому?)

В итоге, Бабаев предложил мне "не будоражить общественность города".

Откровенно говоря я устал слушать этот солнечный Азербайджан каждую ночь, который к тому же начал всё больше походить на способ давления на меня как на депутата задающего неудобные вопросы, а потому перевожу эту дискуссию в публичную плоскость.

Итак, я считал и считаю, что всё происходящее вокруг "мошковского дела" не имеет никакого отношения к закону, особенно в части меры пресечения выбранной в отношении сотрудника ДПС - под стражей он содержаться не должен. Никакие прошлые "грехи" сотрудника ДПС не могут являться основанием для ухудшения его сегодняшнего положения, так как не имеют отношения к рассматриваемому правонарушению.

Считал и считаю, что именно действия азербайджанской диаспоры Томска и Новосибирска привели к тому, что данный трагический инцидент стал носить межнациональный характер и для его разрешения "потребовались" услуги Расима Сахиба Оглы Бабаева.

Считал и считаю, что в действиях лиц угрожавших семье (!) сотрудника правоохранительных органов содержатся признаки экстремизма. В этой связи хотелось бы увидеть активные действия со стороны правоохранительных органов. Прятаться и бояться должна не семья сотрудника правоохранительных органов, а те, кто ей угрожал.

Уважаемая азербайджанская диаспора и лично Расим Сахиб Оглы - извиняться мне перед вами не в чём и незачем.

А нашу с вами дискуссию я предлагаю продолжить в рамках Консультативного совета по вопросам этно-культурного развития и межнациональных отношений при мэрии города Новосибирска и в рабочее время, в присутствии всех заинтересованных лиц и сотрудников правоохранительных органов.

Соответствующее письмо мэру города Новосибирска я сегодня направил.

Машинописный от 21 декабря и рукописный от 22 декабря 1920 г протоколы заседания «Чрезвычайной Тройки Крымской Ударной Группы Управления Особотдела Южюгзапфронтов в составе председателя Э. Удриса и членов: т. Р. Тольмаца т. Агафонова» перечисляют жертвы и определяют их вину: изменник, спекулянт, казак, юнкер, писарь гарнизона, черносотенец, купец, княгиня, врангелевец, помещик, кулак, дворянка и т.д. Приговоры приводились в исполнение в течение 24 часов после их вынесения. Приводим текст резолюций палача с максимальным сохранением орфографии. На большинстве анкет слово «расстрелять» полуграмотным комиссаром написано с одной буквой «с».
Именно Тольмац отправил на смерть семь сестер милосердия ялтинских госпиталей и санаториев. На анкете сестры Наталии Трубецкой он написал: «Княжна. растрелять». За Трубецкую сестры милосердия написали поручительное письмо. Но именно по этой причине они были вскоре расстреляны как ее пособники. На анкете сестры Елизаветы Кашиновой он написал: «Растрелять как белогвардейку». На анкете сестры Александры Киселевой стоит резолюция: «явная белогвардейка работала у Врангеля дочь чиновника министерства Земледения. Растрелять.» На анкете сестры Евгении Манскэ стоит резолюция: «Белогвардейка раб. у врангеля Растрелять». На анкете сестры Изабеллы Возницкой написано: «Растрелять белогвардейка». На анкете сестры Лидии Васильевой без всяких объяснений написано: «Растрелять».
На анкете коренного жителя Симеиза инженера-строителя Николая Субботина, 57 лет, начавшего трудовую жизнь с 12-ленего возраста, не служившего ни в царской армии, ни в армии Врангеля, Тольмац написал: «Растрелять как черносотенного». В расстрельном списке напротив фамилии Афанасьев написана его вина – «член союза русского народа», хотя подтверждений этому в анкете его нет. Палач не объяснил, в чем именно виноват Субботин «как черносотенный» и Афанастев как член СРН - видимо, в этих резолюциях отразилась большевицкая ненависть ко всему русскому. Писал же Ленин о «необходимости бороться с черносотенной культурой великороссов»…
Помещикам Тольмац вменял в вину количество десятин земли, которой они в 1920 году уже не владели. На анкете киевлянина Петра Черепова, 35 лет, написал: «Помещик имевший 600 десятин земли бежал от Сов. власти Растрелять». На анкете жителя Воронежской губернии Тимофея Лаженко, 42 лет, написал: «Растрелять как помещика». На анкете Всеволода Владимировича Штепина стоит его резолюция: «помещик Растрелять».
Вина казаков была в том, что они казаки. На анкете Ивана Егорова палач написал: «Казак донской растрелять», а на анкете казака Алексея Узлова написано: «Донской казак участвовал в боях растрелять». На анкете казака Рубцова – «Растрелять козак белый». На анкете казака Михаила Баландина Тольмац написал: «Казак донской кулак растрелять».
Аналогично - купцам и фабрикантам вменялось в вину, что они были купцами и фабрикантами и «бежали от красных». На анкете Николая Абрамова, Тольмац написал резолюцию: «фабрикант бежал от Сов.власти Растрелять». На анкете Владимира Оловянишникова стоит резолюция: «Как фабриканта бежавшего растрелять». На анкете 20-летнего юноши-иудея Льва Немеца из Кременчуга написано: «фабрикант растрелять». А на анкете Абрама Немеца, видимо, его отца, палач написал резолюцию «растрелять» - без всякого объяснения; то есть палач лишил жизни и отца, и сына. На анкетах купцов - православного Дмитрия Левского и еврея Герша Майдиса стоит одна и та же резолюция: «Растрелять купец». Иудеев Явича, Юделевича, Амстиславского, Зискинда Тольмац отправил на смерть как «спекулянтов», без всяких объяснений.
Юные гимназисты Иван Васильевский и Владимир Евсюков были приговорены к расстрелу, потому что служили матросами.
Вина священника Гавриила Кременского была выражена в резолюции: «Бежавший поп Растрелять».
Обращает на себя внимание анкета Романа Дьяченко из Изюма, дворянина и предпринимателя, по происхождению из крестьян, члена уездной земской управы. При заполнении анкеты он пытался замаскировать себя под крестьянина и сапожника, но это не помогло, и палач наложил резолюцию «Растрелять как бежавшего». Как нам поведа

ли его родственники, после занятия Белой гвардией Изюма Дьяченко принимал участие в опознавании эксгумированного из могилы на горе Кременце тела брата его жены, замученного в тюрьме ЧК г. Изюма. Немудрено, что в этот раз семья бежала от красных.
Непонятно, в чем была вина чернорабочего Сетара Усиина, крымского татарина, не служившего в армии Врангеля – на его анкете кровожадный чекист зачеркнул резолюцию «Освободить» и написал «растрелять»; такая же резолюция поставлена Тольмацем на анкету его единоплеменника Эспара Аглыева.
На анкете Константина Шигалева, преподавателя математики и физики Полтавского кадетского корпуса палач наложил очередную безграмтоную резолюцию: «растрелять прибадователь кадет корпуса».
До наших дней в Гурзуфе сохранился металлический водосточный люк «Техникъ Н.Ф.Милевскiй. Ялта». Изготовитель его, Николай Милевский, 54 лет, живший честной трудовой жизнью гражданского строителя, был тоже отправлен на смерть Тольмацем… Вот уж воистину, последний адрес этой жертвы большевицкого террора запечатлела сама история.
В обнаруженной нами в Архиве экономики (РГАЭ; ф. 7995, оп.2, дело №465) анкете личного дела Тольмаца он умалчивает о своих кровавых делах в Крыму, описывая подразумевающий конкретность пункт об участии в революции и Гражданской войне: «Принимал активное участие, что известно партии, как до революции, так и во время революции по настоящее время». И подпись красного директора 1933 г идентична подписи палача на анкетах отправляемых им на смерть людей в 1920 г.
Однако, как известно, зло возвращается к тем, от кого оно исходит: бумеранг репрессий вернулся к их зачинателям, и в 1937 г Тольмац сам попал в подписанный Сталиным и Ко расстрельный список (за эту находку мы признательны обществу «Бессмертный барак») и был расстрелян по надуманному обвинению. Вспомнил ли он в советской тюрьме, как самолично придумывал обвинения для своих многочисленных жертв?
Интересно бы узнать, собирается ли общество «Мемориал» вместе с фондом «Последний адрес» устанавливать памятные таблички тем, кого отправил на смерть комиссар Тольмац? Ведь точные последние адреса жертв этого нелюдя известны – они значатся в их анкетах с его резолюцией «Растрелять»…

http://rys-strategia.ru/news/2021-06-01-11888

Доброе утро!

Я тут умер два раза, сначала после флаера, потом когда проверил - че там иероглифами написано, да

сегодня кстати сказали, что парень выложивший власова на сайт бессмертного полка был навальнистом

и сторонником тесака, да

А почему написано китайскими кумирами, он даже не знает что они корейцы?)))

Вот это первый момент, когда ты ржешь) а с иероглифами уже второй)

Жирнота конечно, но проблема реальная

Опять меч на полшестого

Когда человек с такой фамилией самый базовый в стране

Интересный текст у Сергея Мардана из КП про то, как через настольные игры (в данном случае – «Сибирь. Начало») и развлекательную индустрию в целом детей и взрослых приучают к новой реальности, в которой русские – кровавые угнетали и сборщики ясака (дани), а осколки Золотой Орды – несчастные жертвы алчных и жестоких чужаков.
Покопал интернет, нашел создателя проекта – Дмитрия Козлова, руководителя Фонда «Система Ценностей». Вот его точная цитата про то, что из себя представляет игра и для чего она нужна:

Игра по механике чем то напоминает "Каркассон" или "Шакал" (игроки собирают карту Сибири из тайлов), но есть одно существенное отличие. В "Сибири" игроки выполняют квесты. Квесты (они в игре называются Поручения) - это моя гордость. Их 60 штук и их содержание тщательно выверено с исторической правдой. Ну, например: По государеву велению у князя кодского (остяцкого) и старшины самоедского более нету права собирать ясак. Помоги наместнику установить новый порядок. Ничего не поняли? То-то) Надеюсь, что игра послужит толчком для интереса к истории Сибири. Ведь еще каких-то 300 лет назад она и толком русской то не была.выверено с исторической правдой. Ну, например: По государеву велению у князя кодского (остяцкого) и старшины самоедского более нету права собирать ясак. Помоги наместнику установить новый порядок. Ничего не поняли? То-то) Надеюсь, что игра послужит толчком для интереса к истории Сибири. Ведь еще каких-то 300 лет назад она и толком русской то не была.
https://www.facebook.com/sistema.cennostey/posts/2130237433778295?__tn__=-R

На самой странице Фонда «Система ценностей», который в свое время устанавливал памятник великому диктору Левитану во Владимире, есть такие слова все того же Дмитрия Козлова:

Откуда берется тематика проектов? Так или иначе все они связаны с культурой, в которой мы живем. К сожалению, тема многонациональной истории России и СССР сейчас сильно политизирована, узурпирована пропагандой. Мир разделился на квасных патриотов и безродных космополитов. Я против такого деления. Проектами «Системы ценностей» мы стараемся показать, что срединный путь возможен.
https://sistemacennostey.ru/#abouthttps://sistemacennostey.ru/#about

Тончайшая работа, комар носа не подточит. Тут вам и памятник голосу Победы Левитану, и Сибирь толком русской не бывавшая, браво!

Вы что, против Дня Победы и Левитана? Я очень за, честно. Но представьте, что в Турции, например, будут делать игры про то, что каких-то 500 лет назад не было там ничего турецкого. Или в польском Гданьске будут делать настольные игры про то, что это вообще-то немецкий Данциг. Какая была бы реакция общества и госструктур? Потому что такие разные Турция и Польша схожи в одном – осознании своих национальных интересов и понимании, какой народ и культура являются государствообразующими.

Гдунск же кашубский, а немцы и поляки - сорта оккупантов

Гдунск или гданьск?

Stoleczny Kaszëbsczi Gard Gduńsk

а кашубы эти щас остались ещё?