Size: a a a
2018 November 20
Денисово, Тульская область. Заброшенная церковь. Снимал друг мой Тимур.
2018 November 21
Голосуй за Царя, а то проиграешь!
Когда в прошлый раз мы призывали вас отдать свой голос за Николая II, он лидировал с почти двукратным отрывом. Сейчас разрыв составляет всего-лишь несколько сотен голосов.
Неужели мало истуканов Ленина на площадях городов, неужели мы сдадим красным и мурманский аэропорт?
Друзья, какой бы глупой не была инициатива, нельзя дать левакам шанса и тут нагадить в историческую память.
https://youtu.be/hkKAG4FqxAo
Когда в прошлый раз мы призывали вас отдать свой голос за Николая II, он лидировал с почти двукратным отрывом. Сейчас разрыв составляет всего-лишь несколько сотен голосов.
Неужели мало истуканов Ленина на площадях городов, неужели мы сдадим красным и мурманский аэропорт?
Друзья, какой бы глупой не была инициатива, нельзя дать левакам шанса и тут нагадить в историческую память.
https://youtu.be/hkKAG4FqxAo
Политологи, поскольку они исходят из реальности и её комментируют (что логично), закономерно попадают в ловушку с определением «левых» и «правых». Часто, кстати, говорится, что это слишком условное и не отражающее реальность деление, но что именно в нём не устраивает, осознаётся редко, в основном это оценка интуитивная, реакция на невозможность ей оперировать.
В современной гуманитаристике, как и в современной математике, тоже могут использоваться модели (с поправкой на их условность), но если математические модели (в силу абстрактного характера самой математики) имеют универсальное применение, модели гуманитарные применимы только к человеческому обществу, и поэтому постоянно натыкаются на проверку частными фактами. Деление на правых и левых — это как раз такая условная модель; так вот, проверку реальностью она не проходит довольно часто, отсюда и сомнение в её применимости.
Проблемы тут две. Первая — в том, что нет какой-то другой равнозначной альтернативы (хотя попытки-то есть). Вторая проблема в том, что модель эта усиленно педалируется именно тем лагерем, который принято называть «левым».
Отсюда чаще всего и путаница; левые себя по тем или иным признакам (всегда ими позитивно толкуемым) взаимоидентифицируют очень легко и быстро находят общий язык даже при наличии разногласий. С «правыми» так не получается, они, на первый взгляд, все слишком разные и договариваться им сложнее.
Обман тут довольно прост и заключается в смещении понятий в левую же повестку «равенства». Ведь кто такие изначально левые и правые? Это представители французского парламента, монархисты и республиканцы, рассевшиеся по разные стороны. Но это не обоюдная рассадка «мальчик-девочка»; понятно, когда в парламенте две партии, но тут было размежевание не партийное, а идеологическое. «Новые» отсели от «старых».
То есть, левые отсели от… Стоп, а от кого? Все сидели как сидели, и вот вдруг одна группа выделилась. Шире, в рамках всей Франции (да и Европы) — жили-жили себе, и тут нате, появились «новые люди». Но ведь это не обоюдное разделение; «новых людей» никто не звал. Однако, в парламенте, при всех его формальностях, те и другие стали как бы равны. Но кто такие те, кто сидит справа?
Да это просто «не левые». Ну понятно, раз не левые, то какие? Естественно, правые.
Но на самом деле — нет. Потому что не просто «не левые», а «ВСЕ, КТО НЕ ЛЕВЫЕ». А «все, кто не левые» ≠ «правые». Потому что они в правые не записывались и ни от кого не отсаживались. Это от них отсели.
Человечество жило себе жило как жилось. Разные бывали казусы-нюансы, но, в целом, в Европе долгое время всё было более или менее одинаково. Пока не появилась зараза социализма: веры в то, что всё неправильно, мы знаем, как правильно, и мы сделаем правильно при помощи насилия.
По всем формальным признакам это секта, это оклонение от магистрального пути, попытка искусственно привиться к чужому стволу и самим стать стволом. И основная проблема деления на «левых» и «правых» не в том, что оно недостаточное, условное или надуманное, а в том, что оно НАВЯЗАННОЕ.
«Мы левые, а вы, все остальные, правые».
Нет. Есть сектанты-социалисты и есть всё остальное человечество. И они не равнозначны.
Парламент — это ведь тоже такая рабочая модель.
А реальная жизнь — не парламент.
В современной гуманитаристике, как и в современной математике, тоже могут использоваться модели (с поправкой на их условность), но если математические модели (в силу абстрактного характера самой математики) имеют универсальное применение, модели гуманитарные применимы только к человеческому обществу, и поэтому постоянно натыкаются на проверку частными фактами. Деление на правых и левых — это как раз такая условная модель; так вот, проверку реальностью она не проходит довольно часто, отсюда и сомнение в её применимости.
Проблемы тут две. Первая — в том, что нет какой-то другой равнозначной альтернативы (хотя попытки-то есть). Вторая проблема в том, что модель эта усиленно педалируется именно тем лагерем, который принято называть «левым».
Отсюда чаще всего и путаница; левые себя по тем или иным признакам (всегда ими позитивно толкуемым) взаимоидентифицируют очень легко и быстро находят общий язык даже при наличии разногласий. С «правыми» так не получается, они, на первый взгляд, все слишком разные и договариваться им сложнее.
Обман тут довольно прост и заключается в смещении понятий в левую же повестку «равенства». Ведь кто такие изначально левые и правые? Это представители французского парламента, монархисты и республиканцы, рассевшиеся по разные стороны. Но это не обоюдная рассадка «мальчик-девочка»; понятно, когда в парламенте две партии, но тут было размежевание не партийное, а идеологическое. «Новые» отсели от «старых».
То есть, левые отсели от… Стоп, а от кого? Все сидели как сидели, и вот вдруг одна группа выделилась. Шире, в рамках всей Франции (да и Европы) — жили-жили себе, и тут нате, появились «новые люди». Но ведь это не обоюдное разделение; «новых людей» никто не звал. Однако, в парламенте, при всех его формальностях, те и другие стали как бы равны. Но кто такие те, кто сидит справа?
Да это просто «не левые». Ну понятно, раз не левые, то какие? Естественно, правые.
Но на самом деле — нет. Потому что не просто «не левые», а «ВСЕ, КТО НЕ ЛЕВЫЕ». А «все, кто не левые» ≠ «правые». Потому что они в правые не записывались и ни от кого не отсаживались. Это от них отсели.
Человечество жило себе жило как жилось. Разные бывали казусы-нюансы, но, в целом, в Европе долгое время всё было более или менее одинаково. Пока не появилась зараза социализма: веры в то, что всё неправильно, мы знаем, как правильно, и мы сделаем правильно при помощи насилия.
По всем формальным признакам это секта, это оклонение от магистрального пути, попытка искусственно привиться к чужому стволу и самим стать стволом. И основная проблема деления на «левых» и «правых» не в том, что оно недостаточное, условное или надуманное, а в том, что оно НАВЯЗАННОЕ.
«Мы левые, а вы, все остальные, правые».
Нет. Есть сектанты-социалисты и есть всё остальное человечество. И они не равнозначны.
Парламент — это ведь тоже такая рабочая модель.
А реальная жизнь — не парламент.
И о передовых технологиях российского коммунального хозяйства из города Вольска Саратовской области.
По словам очевидцев, 19 ноября рабочие рабочие запустили насосы с водой, чтобы провести опрессовку канализационного коллектора из немедленно из асфальта пробился фонтан воды, а часть дороги обвалилась. Под землей не оказалось труб.
За прошедшие несколько лет на реконструкцию канализации было потрачено более 1 млрд рублей. Глава района Виталий Матвеев сообщил, что не может точно определить ответственного, так как "много было подрядчиков".
Никто не виноват, а что делать?
По словам очевидцев, 19 ноября рабочие рабочие запустили насосы с водой, чтобы провести опрессовку канализационного коллектора из немедленно из асфальта пробился фонтан воды, а часть дороги обвалилась. Под землей не оказалось труб.
За прошедшие несколько лет на реконструкцию канализации было потрачено более 1 млрд рублей. Глава района Виталий Матвеев сообщил, что не может точно определить ответственного, так как "много было подрядчиков".
Никто не виноват, а что делать?
СПЧ рекомендовал Правительству РФ признать Мезенский район Архангельской области территорией традиционного проживания ненецкого народа. По данным Росстата, в 2010 году ненцы составляли 1% от всего населения района.
Просыпайся, ванюш, сегодня учим ненецкий.
Просыпайся, ванюш, сегодня учим ненецкий.
Ай, хорошо
Взято из @leftradicalmuslesplatinum (https://vk.com/club50177168)
@leftradicalmuslesplatinum (https://vk.com/club50177168)
Самый центр английского города Бирмингема носит название Paradise. По сути это большая территория вокруг центральных площадей, где располагается городская ратуша, университеты и центральная библиотека. Вы можете видеть, как выглядел центр этого города вплоть до 1970х годов. Слева находится центральная библиотека, а по центру здание Научного Колледжа Мэйсона, являющегося часть Бирмингемского Университета. Красиво, не так ли?
Но лейбористам, которые заняли город после ВМВ и не отпускают до сих пор, подобная вычурность не очень нравится. Огромное влияние среди лейбористов Бирмингема тогда имел Сэр Франк Прайс, который еще в юности очень любил коммунистов, и даже состоял в молодежной коммунистической лиги (правда это не помешало ему стать бизнессменом, но это другой разговор). В общем, коммунисты могут строить только убогие серые гробы, так что в 1960 году началась реконструкция центра города и вуаля: на центральной площади мы получили огромную надгробную бетонную плиту, заменившую библиотеку и университет.
Cейчас это бетонное убожество снесли, но на его месте построят такое же стеклянное убожество.
@leftradicalmuslesplatinum (https://vk.com/club50177168)
Самый центр английского города Бирмингема носит название Paradise. По сути это большая территория вокруг центральных площадей, где располагается городская ратуша, университеты и центральная библиотека. Вы можете видеть, как выглядел центр этого города вплоть до 1970х годов. Слева находится центральная библиотека, а по центру здание Научного Колледжа Мэйсона, являющегося часть Бирмингемского Университета. Красиво, не так ли?
Но лейбористам, которые заняли город после ВМВ и не отпускают до сих пор, подобная вычурность не очень нравится. Огромное влияние среди лейбористов Бирмингема тогда имел Сэр Франк Прайс, который еще в юности очень любил коммунистов, и даже состоял в молодежной коммунистической лиги (правда это не помешало ему стать бизнессменом, но это другой разговор). В общем, коммунисты могут строить только убогие серые гробы, так что в 1960 году началась реконструкция центра города и вуаля: на центральной площади мы получили огромную надгробную бетонную плиту, заменившую библиотеку и университет.
Cейчас это бетонное убожество снесли, но на его месте построят такое же стеклянное убожество.
Россия - конечно, страна возможностей. Но что важнее, Россия - это страна совершенно невозможного.
Здесь живут люди, которые после всей истории двадцатого века имеют силы что-то делать, говорить, строить, учиться. Жить.
Как не выглянешь в окно - сумерки. Как не выйдешь на улицу - холодно.
Куда не соберешься ехать - далеко и трудно.
И как в шестнадцатом веке Василий Сукин на речных дощаниках по сумеркам и морозу шел в Сибирь, основывать Тюмень? Зачем?!
Таков характер. Такова логика исторического момента, объективная необходимость и сила политической воли. Даже, может быть, геополитической.
Вот всё кругом - невозможно. Невозможно тут строить города, рыть каналы, пускать ток в вечной мерзлоте, осмысливать эти расстояния, как-то сопротивляться, трепыхаться. И при этом, смеяться на морозе, любить, принимать гостей, писать книги, читать книги, проводить фестивали, конкурсы.
Невозможно. А всё же.
Конкурсы…
“Лидеры России” - 227 000 заявок. И это при том, что там был серьезный отсев, не всех взяли, нужно было пройти несколько этапов.
“Мой первый бизнес” - 640 000 заявок. Все от школьников. Что я делал в старших классах? Дегустировал водку, курил в туалете на четвертом этаже и несколько месяцев подряд пытался снять лифчик с одноклассницы. А 640 000 тысяч школьников в этом году решили, что они будут делать свой первый бизнес и участвовать с ним в конкурсе.
“Я профессионал” - 430 000 заявок. Студенты. Если бы я даже после окончания института сказал бы о себе, что я - профессионал, я бы сам от смеха бы и помер.
А эти - ничего. Дай им Бог сил и здоровья, выжить среди всех этих возможностей в нашей стране невозможного.
Здесь живут люди, которые после всей истории двадцатого века имеют силы что-то делать, говорить, строить, учиться. Жить.
Как не выглянешь в окно - сумерки. Как не выйдешь на улицу - холодно.
Куда не соберешься ехать - далеко и трудно.
И как в шестнадцатом веке Василий Сукин на речных дощаниках по сумеркам и морозу шел в Сибирь, основывать Тюмень? Зачем?!
Таков характер. Такова логика исторического момента, объективная необходимость и сила политической воли. Даже, может быть, геополитической.
Вот всё кругом - невозможно. Невозможно тут строить города, рыть каналы, пускать ток в вечной мерзлоте, осмысливать эти расстояния, как-то сопротивляться, трепыхаться. И при этом, смеяться на морозе, любить, принимать гостей, писать книги, читать книги, проводить фестивали, конкурсы.
Невозможно. А всё же.
Конкурсы…
“Лидеры России” - 227 000 заявок. И это при том, что там был серьезный отсев, не всех взяли, нужно было пройти несколько этапов.
“Мой первый бизнес” - 640 000 заявок. Все от школьников. Что я делал в старших классах? Дегустировал водку, курил в туалете на четвертом этаже и несколько месяцев подряд пытался снять лифчик с одноклассницы. А 640 000 тысяч школьников в этом году решили, что они будут делать свой первый бизнес и участвовать с ним в конкурсе.
“Я профессионал” - 430 000 заявок. Студенты. Если бы я даже после окончания института сказал бы о себе, что я - профессионал, я бы сам от смеха бы и помер.
А эти - ничего. Дай им Бог сил и здоровья, выжить среди всех этих возможностей в нашей стране невозможного.
В Шереметьево самолёт раздавил армянина на взлетной полосе.
Альберт Епремян устроил дебош во время перелета Мадрид - Москва. Его сняли с этого рейса и приняли решение департировать в Ереван.
Епремяна довели до автобуса и там упустили. Армянину удалось сбежать на взлётно-посадочную полосу. Бежал он быстро и долго, но самолёт его догнал.
Альберт Епремян устроил дебош во время перелета Мадрид - Москва. Его сняли с этого рейса и приняли решение департировать в Ереван.
Епремяна довели до автобуса и там упустили. Армянину удалось сбежать на взлётно-посадочную полосу. Бежал он быстро и долго, но самолёт его догнал.
Это десять из пяти!
https://t.me/natsmeme/2264
https://t.me/natsmeme/2264
Валаа́мский Спа́со-Преображе́нский монастырь — ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви, расположенный на островах Валаамского архипелага в Карелии.
Дата основания
конец XI – начало XII века
Дата основания
конец XI – начало XII века
Как мы писали ранее, в Челябинской области с 2019 года будет действовать официальный запрет на трудоустройство мигрантов в сфере общественного транспорта. Только вот главным врагом России в деле усугубления проблемы нелегальной миграции остаются вовсе не равшаны и джамшуты, а русская жадность и хапужничество.
Прекрасный образчик – представитель малого бизнеса Иван Третьяков, владелец транспортного ИП в Челябинске, прямая речь:
«У нас таджики едят, где придется, обедают практически за рулем, зато на смену приходят вовремя и процент заболеваний у них очень низкий – им некогда болеть, деньги зарабатывать надо! … У нашего бизнеса невысокая маржинальнасть, полон рот хлопот с матчастью, налоги душат, бензин дорожает, так хоть человеческий фактор пусть не подведет. И мне совершенно без разницы, что мой водитель Вохабжон с акцентом объявляет остановки, зато пашет на одном «Дошираке», не требуя, как русские, теплого туалета и столовой».
https://www.kursdela.biz/articles/?ID=81443
Эти русские скоты осмеливаются просить для себя туалеты и столовую. Более того, они пытаются заботиться о своем здоровье. То ли дело Вохабжон! Этот спаситель русского малого бизнеса будет пахать без сна и отдыха за сущие копейки, и, если потребуется, будет ссаться в штаны, но руль не отпустит. Да, он может заснуть за рулем и убить толпу людей. Может изнасиловать уставшую одинокую пассажирку. Может психануть и накинуться на окружающих с криками «Аллаху Акбар!». Но разве это важно? Действительно важно то, что Ивана Третьякова все эти приятные сюрпризы не коснутся, он в это время будет подсчитывать прибыль. Ну, может, одного Вохабжона быстренько вышлет домой, и тут же возьмет нового Вохабжона. И ментам отслюнявит, чтобы дело замяли.
Слова русского предпринимателя Ивана Третьякова были опубликованы 14 ноября сего года. А через ДВА СУКА ДНЯ В ТОМ ЖЕ САМОМ ЧЕЛЯБИНСКЕ произошло ДТП с участием пассажирского автобуса и легкового автомобиля. «ПАЗик» с 18 пассажирами на высокой скорости выехал на перекресток на красный свет и врезался в легковушку, которую от удара отбросило на пешеходный переход. Обошлось без жертв. Mitsubishi восстановлению не подлежит, водитель и два пассажира, находившиеся в его салоне, получили травмы. За рулем автобуса, вы не поверите, оказался гражданин Узбекистана. Выяснилось, что перед выездом в рейс он не прошел обязательное медосвидетельствование. У него не было разрешения на работу. У него не было разрешения на временное пребывание в России. У него не было российских прав. Приехавшие на место ДТП представители компании-перевозчика пытались оказать давление на водителя легковушки и сотрудников ДПС. Dixi.
Это в Германии мелкая буржуазия, как учила нас советская историография, привела к власти нацистов. А в России мелкая буржуазия приведет к власти любого, кто позволит безнаказанно наживаться на неквалифицированном труде среднеазиатских мигрантов, сживая со свету русский народ.
Прекрасный образчик – представитель малого бизнеса Иван Третьяков, владелец транспортного ИП в Челябинске, прямая речь:
«У нас таджики едят, где придется, обедают практически за рулем, зато на смену приходят вовремя и процент заболеваний у них очень низкий – им некогда болеть, деньги зарабатывать надо! … У нашего бизнеса невысокая маржинальнасть, полон рот хлопот с матчастью, налоги душат, бензин дорожает, так хоть человеческий фактор пусть не подведет. И мне совершенно без разницы, что мой водитель Вохабжон с акцентом объявляет остановки, зато пашет на одном «Дошираке», не требуя, как русские, теплого туалета и столовой».
https://www.kursdela.biz/articles/?ID=81443
Эти русские скоты осмеливаются просить для себя туалеты и столовую. Более того, они пытаются заботиться о своем здоровье. То ли дело Вохабжон! Этот спаситель русского малого бизнеса будет пахать без сна и отдыха за сущие копейки, и, если потребуется, будет ссаться в штаны, но руль не отпустит. Да, он может заснуть за рулем и убить толпу людей. Может изнасиловать уставшую одинокую пассажирку. Может психануть и накинуться на окружающих с криками «Аллаху Акбар!». Но разве это важно? Действительно важно то, что Ивана Третьякова все эти приятные сюрпризы не коснутся, он в это время будет подсчитывать прибыль. Ну, может, одного Вохабжона быстренько вышлет домой, и тут же возьмет нового Вохабжона. И ментам отслюнявит, чтобы дело замяли.
Слова русского предпринимателя Ивана Третьякова были опубликованы 14 ноября сего года. А через ДВА СУКА ДНЯ В ТОМ ЖЕ САМОМ ЧЕЛЯБИНСКЕ произошло ДТП с участием пассажирского автобуса и легкового автомобиля. «ПАЗик» с 18 пассажирами на высокой скорости выехал на перекресток на красный свет и врезался в легковушку, которую от удара отбросило на пешеходный переход. Обошлось без жертв. Mitsubishi восстановлению не подлежит, водитель и два пассажира, находившиеся в его салоне, получили травмы. За рулем автобуса, вы не поверите, оказался гражданин Узбекистана. Выяснилось, что перед выездом в рейс он не прошел обязательное медосвидетельствование. У него не было разрешения на работу. У него не было разрешения на временное пребывание в России. У него не было российских прав. Приехавшие на место ДТП представители компании-перевозчика пытались оказать давление на водителя легковушки и сотрудников ДПС. Dixi.
Это в Германии мелкая буржуазия, как учила нас советская историография, привела к власти нацистов. А в России мелкая буржуазия приведет к власти любого, кто позволит безнаказанно наживаться на неквалифицированном труде среднеазиатских мигрантов, сживая со свету русский народ.
В Москве задержан член банды Басаева.
Российские силовики задержали в Москве человека по имени Хазваха Черхигов, он входил в банду чеченского террориста Шамиля Басаева и учувствовал в захвате заложников в Будённовске в 1995 году.
Надеемся, что Хазваха остаток жизни будет захватывать бутылки своим очком возле параши.
https://youtu.be/REttKsp4jjo
Российские силовики задержали в Москве человека по имени Хазваха Черхигов, он входил в банду чеченского террориста Шамиля Басаева и учувствовал в захвате заложников в Будённовске в 1995 году.
Надеемся, что Хазваха остаток жизни будет захватывать бутылки своим очком возле параши.
https://youtu.be/REttKsp4jjo
Как надо работать с культурными образами или превращение американской мечты в кошмар путём умелого коллажирования:
США в 1890-е годы известны периодом жестокой рецессии и экономических тягот. В 1893 году более 15000 компаний и 500 банков разорилось, а безработица на пике депрессии составила 17—19 %. На тот момент эта депрессия была худшей за всю историю США. Этот период запечатлел на своих фотографиях Чарльз Ван Шайк - главный коммерческий фотограф в окружном центре Джексон штата Висконсин. В 1973 году Майклом Леси будет создан альбом фотографий Ван Шайка "Wisconsin Death Trip" (обратите внимание на слово trip, это важно для семидесятых). Он отберёт около 140 наиболее ярких фотографий для альбома с мёртвыми людьми, убийцами и разорившимися, и приправит их отрывками сообщений из психиатрических больниц, газетными сообщениями об убийствах и похоронах, городскими сплетнями и цитатами из художественной литературы. Книга совершенно естественным образом заинтересует контркультурщиков, а затем её содержание растворится в бездне массовой культуры. Индастриал-метал группа Static X назовёт в честь книги свой дебютный альбом, Леси будут цитировать Боб Дилан, Стивен Кинг, а также он будет упомянут Сьюзан Сонтаг в своей знаменитой работе "О фотографии".
Не знаю, как насчёт Static-X и Боба Дилана, но наилучшим сопровождением к этим фотографиям будет песня Джея Манли "Goose Walking Over My Grave", текст которой начинается следующим образом:
She said "punch me in the stomach."
I said "girl I do not know.
"If I punch you in the stomach,
"Then our child inside will not grow."
She said "if you truly love me,
"You'll do this thing for me."
So I punched her in the stomach,
And she fell down to both of her knees.
США в 1890-е годы известны периодом жестокой рецессии и экономических тягот. В 1893 году более 15000 компаний и 500 банков разорилось, а безработица на пике депрессии составила 17—19 %. На тот момент эта депрессия была худшей за всю историю США. Этот период запечатлел на своих фотографиях Чарльз Ван Шайк - главный коммерческий фотограф в окружном центре Джексон штата Висконсин. В 1973 году Майклом Леси будет создан альбом фотографий Ван Шайка "Wisconsin Death Trip" (обратите внимание на слово trip, это важно для семидесятых). Он отберёт около 140 наиболее ярких фотографий для альбома с мёртвыми людьми, убийцами и разорившимися, и приправит их отрывками сообщений из психиатрических больниц, газетными сообщениями об убийствах и похоронах, городскими сплетнями и цитатами из художественной литературы. Книга совершенно естественным образом заинтересует контркультурщиков, а затем её содержание растворится в бездне массовой культуры. Индастриал-метал группа Static X назовёт в честь книги свой дебютный альбом, Леси будут цитировать Боб Дилан, Стивен Кинг, а также он будет упомянут Сьюзан Сонтаг в своей знаменитой работе "О фотографии".
Не знаю, как насчёт Static-X и Боба Дилана, но наилучшим сопровождением к этим фотографиям будет песня Джея Манли "Goose Walking Over My Grave", текст которой начинается следующим образом:
She said "punch me in the stomach."
I said "girl I do not know.
"If I punch you in the stomach,
"Then our child inside will not grow."
She said "if you truly love me,
"You'll do this thing for me."
So I punched her in the stomach,
And she fell down to both of her knees.
