Я здесь, правда в скверном настрое, но это не помешает моему ответу быть прямым и содержательным.
Правая и ультраправая классификации политической или партийной идеологии имеют четкие признаки позволяющие их различать от центризма, левой и ультралевой политических или партийних идеологии.
Однако, в зависимости от того, какую модель политического спектра использовать для рассмотрения отношения между той или иной идеологии необходимо определить ряд предикатов, который у нас уже есть. И состоит из одного пункта: "Левые ставят приоритет общества а правые личности." Это позволяет, например, апеллируя к модели Дэвида Нолана утверждать, что левые склонны идти путем утверждения личной свободы над культурной сферой, но в вопросах экономики следовать общественным конструкциям.
Если апеллировать к модели Брайана Патрика Митчелла, можно усмотреть в либеральном индивидуализме как и отрицание насаждения порядка, следовательно, против навязывания окружением индивидууму порядка, но и так же против исключительности каждого индивидуума перед любым другим индивидуумом, что говорит о равенстве на основе отсутствия любого признака у человека выделяющего его каким-то образом перед другим, в этом плане и закладывается фундамент равности в отношении.
Если использовать схему Нолана, то никогда левое крыло само по себе не сможет уйти от нарушения баланса личных свобод и оторваться от рыночных (экономических) ограничений со стороны общества. Если говорить о либертариастве , то оно как раз противопоставляется тоталитаризму, что еще раз подчеркивает то, насколько либертариантсво против навязывая или даже наличия над людьми институтов власти (различных форм).
Однако, в сторону левых, которые ставят приоритет индивидуума выше уровня общества, внутри социума я не слышала никогда, что касается рыночных отношений (экономических), то тут уже встает вопрос того, какую модель экономики выбирает политика или политическая партия берущая за основу порядка личных свободы левую модель, а за рыночную отношения любую иную, но в тех, кто постулируют то, что рыночные отношения не должны принуждать индивидуума к участию к рыночный цикл отношений, не может утверждать то, что хоть какая-то форма из входящих в подобные политические партии или политику государств выбирающих такую идеологию хоть с какой-то стороны ставят приоритет общества на личностью.
