🙄 это просто настолько вероломно и глупо, что я удивляюсь, как вы вообще живёте.

Разверните мысль, непонятно - что Вы имели в виду

Для обслуживания «трубы» достаточно 15-20 млн., по старым оценкам

Я уже понял, всех хотят убить..да,да...я же ответил, дума вам срочно надо валить пока вас не убили, если вы конечно не трубу обслуживаете. 20 млн в стране размером с Россию...песня.

Странный Вы, однако). Следуя Вашей логике - современная власть прямо-таки заинтересована в увеличении населения и сопутствующих социальных расходов?

Власть всего мира хочет всех убить, я понял в третий раз уже повторяю. Так что вам нигде не скрыться к сожалению ,везде вас убьют. Моё сочувствие вам.

Вам бы, что ли, диамат, поизучать. Вроде бы, на левом ресурсе сидите, охранниками тут, фактически, работаете - а рассуждения у вас(мн.ч.), простите,  плоские и одномерные. Уровень ЕГЭ...
Никого не хочу обидеть - отношусь только к высказываниям и реакциям.

*вздохнул* Да всё хорошо, всё нормально. Вы не на трубе вас первым убьют. С ваших же слов.  Какой там диамат когда тут такое творится. И охранниками тут модераторы ,работают ,а не я )

Ну, вот, ещё одно подтверждение).

Ладно, удачи. Скоморошничайте и «через губу» общайтесь дальше между собой.

Подтверждение чего, что я не воспринимаю всерьёз ваши бредовые теории? Да не воспринимаю, думается мне сочувствия вы здесь не найдёте в этом ,не только от меня, но и вообще.  И кстати зачастую оказываются, что любители везде тыкать диаматом...ну по большому счёту только это слово и знают, это так риторическое замечание.

Понимаете в чём дело, обосновать ненужность вакцинации можно действительно красиво и очень унтончёно, но это просто демонстрация незнания предмета.

Кстати, про диамат, а какие понятия он в себе содержит?

А что это такое вообще?
Метод, подход, методология?

Я не знаю, вот пишут диамат, а что он вообще такое...  что бегемот, что наоборот.

Я просто вот не знаю.

А я говорил) что это только верхушка айзенберга))).
Эх, зря он ушел или забанили его. Я хотел понять, в какие заговоры он ещё верит.

На случай подобных инцидентов и граждан я нашёл небольшой гайд.

Жаль поздновато, однако...

Он не от левых, ну +- по тематике иногда проходит

Ещё бы неплохо подвести ко всем этим мифам соответствующие разборы и объяснения, почему это мифы.

Upd: предлагаю подготовить табличку, где в графе слева будет название мифа, а в графе справа ссылки на подробный разбор мифа, и заполнить её коллективно

Ну вот «Ленин гриб», я даже не знаю что здесь сказать)

Здесь не совсем всё прям мифы, просто многое обросло теориями заговоров.

Это самое простое. Ссылка на передачу с Сергеем Курёхиным

https://youtu.be/NI_CSKSshWg

Ну и надо ещё добавить, что это было юмористическое сатирическое шоу.

А вот с русским сахаром, например, посложнее.

Отметил для себя 2 мысли:
1. Каждый современный артист, заставший СССР, пытается отделить культуру СССР от самого СССР, не понимая, что это вещи неотделимые.
2. При этом каждый из них непрочь заработать на советском наследии, или, вообще, присвоить его.

Лидер «Мегаполиса» и глава лейбла «Снегири» Олег Нестеров анонсировал проект о популяризации советской киномузыки «Три степени свободы. Музыка, кино, СССР». В рамках проекта планируют выпустить сайт, книгу, образовательный курс на портале Arzamas, а также проводить концерты и издавать музыку. Это долгоиграющая (и сильно интригующая) история будет реализована за несколько лет.

«Советская киномузыка — мировой феномен. Нигде в мире композиторы подобного уровня не работали в кино. При этом музыка для кино в СССР часто являлась самым свободным проявлением в искусстве. Существуя официально, в то же время она могла не вписываться в каноны социалистического реализма. Этот феномен не артикулирован, не проявлен в общественном сознании, через десяток лет у музыки, которую писали великие композиторы ХХ века, есть шанс исчезнуть вместе с фильмами, рассыпаться в прах и забыться в архивах. Фильмы стареют быстрее, чем музыка»

https://i-m-i.ru/news/nesterov-proekt

Контрастом толпе может служить сход сельской общины —внешне похожее скопление людей, особенно если сход готовится к насильственным действиям (например, разгрому имения помещика). Отличие в том, что сход — собрание в высокой степени структурированное системой статусов, уважения и авторитета. Это именно собрание, налагающее на каждого огромный груз ответственности. Вот пишет английский историк русского крестьянства Т. Шанин о насилии 1907 г.: «Поджоги часто следовали теперь особому сценарию. Решение о них принималось на общинном сходе и затем, при помощи жребия, выбирались исполнители из числа участников схода, в то время как остальные присутствующие давали клятву не выдавать поджигателей... Крестьянские действия были в заметной степени упорядочены, что совсем не похоже на безумный разгул ненависти и вандализма, который ожидали увидеть враги крестьян, как и те, кто превозносил крестьянскую жакерию... Крестьянские выступления России оказались непохожими на образ
европейской жакерии, оставленный нам ее палачами и хроникерами».

Виднейший американский социолог Р. Мертон в книге «Социальная теория и социальная структура» (1968) указывает на важное значение «свободы конкуренции», которая порождает несбыточные притязания, а они — склонность к преступному поведению. (Напротив, в России сельская община внутри себя была прежде всего основой солидарности, и в то же время крестьяне, борясь с помещиками за землю, вовсе не имели притязаний «жить как помещики».)

Р. Мертон пишет: «Наша идеология равенства косвенно отрицает существование неконкурирующих индивидов и групп в погоне за денежным успехом. Напротив, все имеют одинаковые символы успеха. Цели не связываются классовыми границами и могут выходить за их пределы. А существующий социальный порядок накладывает классовые ограничения на их доступность. Вот почему основная американская добродетель, «честолюбие», превращается в главный американский порок — «отклоняющееся поведение». Толпа, тем более узаконенная Линчем, стала едва ли не символом Америки (вероятно, ее значение было многократно преувеличено Голливудом).

Р. Мертон подмечает и другие важные условия, которые способствуют «толпообразованию». Это мифологизация общественных отношений, которая маскирует причинно-следственные связи и делает мышление суеверным (а значит, восприимчивым к внушению): «Рабочий видит вокруг себя опытных и квалифицированных людей без работы. Если у него есть работа — он чувствует себя «удачливым», нет — он жертва «неудачи». Рабочий почти не видит взаимосвязи между заслугами и вознаграждением». Р. Мертон отмечает очень важное качество массовой культуры США, о котором нам как-то мало известно: «Нелюбовь к ручному труду почти в равной степени присуща всем социальным классам американского общества». Здесь надо вспомнить мысль, которую настойчиво повторял К. Лоренц,— именно ручной труд служит важным условием сохранения в сознании и культуре традиций и способности к уважению.