Отличия от классического либерализма
ПравитьПравое либертарианство и
классический либерализм — родственные политические течения, имеющие одну и ту же цель: установление общества, строящегося на принципах
свободного рынка и максимально возможного невмешательства государства в жизнь людей. Различием между течениями является то, что классические либералы воспринимают государство как гарант естественных или утилитарно проистекающих из каких либо источников происхождения прав и свобод граждан,[8] а не как компромисс и необходимое зло, исходя из чего могут выступать за те полномочия государства, которые они видят
утилитарно необходимыми или
этически оправданными.[9][10] За исключением позиции по полномочиям государственной власти, у правых либертарианцев и классических либералов, придерживающихся утилитарной направленности, зачастую различаются воззрения на генезис
права,
демократию,
судебную и
правоохранительную систему.[11]
Классические либералы выступают за контроль имущей части общества над
армией, судебной системой, сбором
налогов, включая налоги малого уровня, на фоне чего целый ряд правых либертарианцев выступает за добровольные налоги или замену налогов альтернативными пожертвованиями частным компаниям из той же отрасли. Некоторые из классических либералов выступают за право на
интеллектуальную собственность, наличие
ЦБ и государственное
лицензирование продукции.[10] Некоторые представители классического либерализма выступают в поддержку государственного образования.[12][13]
Классический либерализм исходит из концепции неотчуждаемых
естественных прав или утилитарно обосновывает их существование.[14][15] С позиции либералов и либеральной логики государство является
общественным договором, гарантирующим и помогающим людям блюсти и осуществлять их права, а также (более поздние вариации либерализма уже после второй половины 19-ого века) нести либеральную идеологию по всему миру. Такая позиция сформирована исходя из точки зрения либералов, что все люди, вне зависимости от их
расы,
гражданства,
национальности или
религии, наделены равными правами, а задача государства состоит главным образом в том, чтобы защищать и обеспечивать соблюдение этих прав.[16][10]
Правое либертарианство в свою очередь рассматривает государство, как компромисс[17]. По причине такого подхода к данному институту либертарианцы продолжают отрицательно относиться к государству даже в случае исполнения им лишь функции
«ночного сторожа».[18][19] Правое либертарианство не выработало собственную повестку касательно внешней политики, за исключением принципа, согласно которому любая деятельность государства в политике может быть направлена только лишь на защиту его граждан от внешних угроз. С праволибертарианской точки зрения ни одно идеологическое основание не может служить оправданием для растраты средств налогоплательщиков на что-то, выходящее за пределы полномочий государства в его не желаемой а единственно допустимой внутренне-политической функции — «ночного сторожа».[20][21][22]