V
Size: a a a
2020 December 30
V
Аудио версия у меня куплена на audible и поделиться ей технически сложно. Но вероятно есть на торрентах. Я слушаю аудио, так как на это больше времени, чем на обычные книги
V
Интересно про скептиков и Пирро и его понятие атараксии — свободы от обеспокоенности
«Pyrrho declared that things are equally in-different, un-measurable, and un-decidable. Therefore, neither our sensations nor our opinions tell us truths or falsehoods. We should not put the slightest trust in them, but be without judgment, without preference, and unwavering, saying about each thing that it no more is than is not, or both is and is not, or neither is or is not. The result for those who adopt this attitude will first be speechlessness, then untroubledness (ataraxia)»
«Pyrrho declared that things are equally in-different, un-measurable, and un-decidable. Therefore, neither our sensations nor our opinions tell us truths or falsehoods. We should not put the slightest trust in them, but be without judgment, without preference, and unwavering, saying about each thing that it no more is than is not, or both is and is not, or neither is or is not. The result for those who adopt this attitude will first be speechlessness, then untroubledness (ataraxia)»
V
“> Some five hundred years after Gotama and his first disciples walked the plains of northern India, the Buddhist philosopher Nāgārjuna wrote:
> When buddhas don’t appear
> And their followers are gone,
> The wisdom of awakening
> Bursts forth by itself.
Nāgārjuna refers to “solitary buddhas,” people who awaken to nirvana and the middle way through their own inquiry, quite independent of Buddhism.
The dharma is a law or way of life that is intuitively “sensed by the wise,” irrespective of whether you be Buddhist, Christian, Muslim, atheist, or agnostic. It may never occur to such accidental buddhas to become teachers, formulate doctrines, or found communities. As masters of the art of solitude they spontaneously lead their lives from the standpoint of nirvana.”
“
Примерно через пятьсот лет после того, как Готама и его первые ученики ходили по равнинам северной Индии, буддийский философ Нагарджуна писал:
> Когда будды не появляются
> И их последователи ушли,
> Мудрость пробуждения
> Вырывается сама собой.
Дхарма - это закон или образ жизни, который интуитивно «ощущается мудрыми», независимо от того, буддист вы, христианин, мусульманин, атеист или агностик. Таким случайным буддам может никогда не прийти в голову стать учителями, сформулировать доктрины или основать общины. Как мастера искусства уединения они спонтанно ведут свою жизнь с точки зрения нирваны”
— Стивен Бэтчелор “The art of solitude”
> When buddhas don’t appear
> And their followers are gone,
> The wisdom of awakening
> Bursts forth by itself.
Nāgārjuna refers to “solitary buddhas,” people who awaken to nirvana and the middle way through their own inquiry, quite independent of Buddhism.
The dharma is a law or way of life that is intuitively “sensed by the wise,” irrespective of whether you be Buddhist, Christian, Muslim, atheist, or agnostic. It may never occur to such accidental buddhas to become teachers, formulate doctrines, or found communities. As masters of the art of solitude they spontaneously lead their lives from the standpoint of nirvana.”
“
Примерно через пятьсот лет после того, как Готама и его первые ученики ходили по равнинам северной Индии, буддийский философ Нагарджуна писал:
> Когда будды не появляются
> И их последователи ушли,
> Мудрость пробуждения
> Вырывается сама собой.
Дхарма - это закон или образ жизни, который интуитивно «ощущается мудрыми», независимо от того, буддист вы, христианин, мусульманин, атеист или агностик. Таким случайным буддам может никогда не прийти в голову стать учителями, сформулировать доктрины или основать общины. Как мастера искусства уединения они спонтанно ведут свою жизнь с точки зрения нирваны”
— Стивен Бэтчелор “The art of solitude”
п
“> Some five hundred years after Gotama and his first disciples walked the plains of northern India, the Buddhist philosopher Nāgārjuna wrote:
> When buddhas don’t appear
> And their followers are gone,
> The wisdom of awakening
> Bursts forth by itself.
Nāgārjuna refers to “solitary buddhas,” people who awaken to nirvana and the middle way through their own inquiry, quite independent of Buddhism.
The dharma is a law or way of life that is intuitively “sensed by the wise,” irrespective of whether you be Buddhist, Christian, Muslim, atheist, or agnostic. It may never occur to such accidental buddhas to become teachers, formulate doctrines, or found communities. As masters of the art of solitude they spontaneously lead their lives from the standpoint of nirvana.”
“
Примерно через пятьсот лет после того, как Готама и его первые ученики ходили по равнинам северной Индии, буддийский философ Нагарджуна писал:
> Когда будды не появляются
> И их последователи ушли,
> Мудрость пробуждения
> Вырывается сама собой.
Дхарма - это закон или образ жизни, который интуитивно «ощущается мудрыми», независимо от того, буддист вы, христианин, мусульманин, атеист или агностик. Таким случайным буддам может никогда не прийти в голову стать учителями, сформулировать доктрины или основать общины. Как мастера искусства уединения они спонтанно ведут свою жизнь с точки зрения нирваны”
— Стивен Бэтчелор “The art of solitude”
> When buddhas don’t appear
> And their followers are gone,
> The wisdom of awakening
> Bursts forth by itself.
Nāgārjuna refers to “solitary buddhas,” people who awaken to nirvana and the middle way through their own inquiry, quite independent of Buddhism.
The dharma is a law or way of life that is intuitively “sensed by the wise,” irrespective of whether you be Buddhist, Christian, Muslim, atheist, or agnostic. It may never occur to such accidental buddhas to become teachers, formulate doctrines, or found communities. As masters of the art of solitude they spontaneously lead their lives from the standpoint of nirvana.”
“
Примерно через пятьсот лет после того, как Готама и его первые ученики ходили по равнинам северной Индии, буддийский философ Нагарджуна писал:
> Когда будды не появляются
> И их последователи ушли,
> Мудрость пробуждения
> Вырывается сама собой.
Дхарма - это закон или образ жизни, который интуитивно «ощущается мудрыми», независимо от того, буддист вы, христианин, мусульманин, атеист или агностик. Таким случайным буддам может никогда не прийти в голову стать учителями, сформулировать доктрины или основать общины. Как мастера искусства уединения они спонтанно ведут свою жизнь с точки зрения нирваны”
— Стивен Бэтчелор “The art of solitude”
Огонь
Ч
“> Some five hundred years after Gotama and his first disciples walked the plains of northern India, the Buddhist philosopher Nāgārjuna wrote:
> When buddhas don’t appear
> And their followers are gone,
> The wisdom of awakening
> Bursts forth by itself.
Nāgārjuna refers to “solitary buddhas,” people who awaken to nirvana and the middle way through their own inquiry, quite independent of Buddhism.
The dharma is a law or way of life that is intuitively “sensed by the wise,” irrespective of whether you be Buddhist, Christian, Muslim, atheist, or agnostic. It may never occur to such accidental buddhas to become teachers, formulate doctrines, or found communities. As masters of the art of solitude they spontaneously lead their lives from the standpoint of nirvana.”
“
Примерно через пятьсот лет после того, как Готама и его первые ученики ходили по равнинам северной Индии, буддийский философ Нагарджуна писал:
> Когда будды не появляются
> И их последователи ушли,
> Мудрость пробуждения
> Вырывается сама собой.
Дхарма - это закон или образ жизни, который интуитивно «ощущается мудрыми», независимо от того, буддист вы, христианин, мусульманин, атеист или агностик. Таким случайным буддам может никогда не прийти в голову стать учителями, сформулировать доктрины или основать общины. Как мастера искусства уединения они спонтанно ведут свою жизнь с точки зрения нирваны”
— Стивен Бэтчелор “The art of solitude”
> When buddhas don’t appear
> And their followers are gone,
> The wisdom of awakening
> Bursts forth by itself.
Nāgārjuna refers to “solitary buddhas,” people who awaken to nirvana and the middle way through their own inquiry, quite independent of Buddhism.
The dharma is a law or way of life that is intuitively “sensed by the wise,” irrespective of whether you be Buddhist, Christian, Muslim, atheist, or agnostic. It may never occur to such accidental buddhas to become teachers, formulate doctrines, or found communities. As masters of the art of solitude they spontaneously lead their lives from the standpoint of nirvana.”
“
Примерно через пятьсот лет после того, как Готама и его первые ученики ходили по равнинам северной Индии, буддийский философ Нагарджуна писал:
> Когда будды не появляются
> И их последователи ушли,
> Мудрость пробуждения
> Вырывается сама собой.
Дхарма - это закон или образ жизни, который интуитивно «ощущается мудрыми», независимо от того, буддист вы, христианин, мусульманин, атеист или агностик. Таким случайным буддам может никогда не прийти в голову стать учителями, сформулировать доктрины или основать общины. Как мастера искусства уединения они спонтанно ведут свою жизнь с точки зрения нирваны”
— Стивен Бэтчелор “The art of solitude”
🙏
EC
Интересно про скептиков и Пирро и его понятие атараксии — свободы от обеспокоенности
«Pyrrho declared that things are equally in-different, un-measurable, and un-decidable. Therefore, neither our sensations nor our opinions tell us truths or falsehoods. We should not put the slightest trust in them, but be without judgment, without preference, and unwavering, saying about each thing that it no more is than is not, or both is and is not, or neither is or is not. The result for those who adopt this attitude will first be speechlessness, then untroubledness (ataraxia)»
«Pyrrho declared that things are equally in-different, un-measurable, and un-decidable. Therefore, neither our sensations nor our opinions tell us truths or falsehoods. We should not put the slightest trust in them, but be without judgment, without preference, and unwavering, saying about each thing that it no more is than is not, or both is and is not, or neither is or is not. The result for those who adopt this attitude will first be speechlessness, then untroubledness (ataraxia)»
хорошо так вдохновились индийскими мудрецами греки. "переработанные" идеи Нагарджуны во всей красе
п
О@
О@
Это до кучки. Очень хорошее редкое познавательное видео.
О@
Всех нас, их, вас - с наступающим от всего сердца поздравляем! ❤️✊🙂🙏🏻🙏🏻
Всем желаем в 2021м году Благих помыслов, благих речей, благих деяний! Чистого сердца, чистого ума, чистой совести, чистых мыслей, чистых слов! Пусть все благие дхаммы пребывают с вами, пусть никакие загрязнения не задерживаются в потоке вашего ума надолго! И да хранит вас всех Дхамма и Три Драгоценности!! ✊❤️🙂👍✌️
Всем желаем в 2021м году Благих помыслов, благих речей, благих деяний! Чистого сердца, чистого ума, чистой совести, чистых мыслей, чистых слов! Пусть все благие дхаммы пребывают с вами, пусть никакие загрязнения не задерживаются в потоке вашего ума надолго! И да хранит вас всех Дхамма и Три Драгоценности!! ✊❤️🙂👍✌️
kw
Не готов ответить, не особо углубляться, но подозреваю в этом отношении общее чтото должно быть
Мне тут пришло на ум. Техники могут отличаться, но думаю цель и результат должен иметь сходства. Несмотря на разные культуры, социумы, мировоззрения и прочее что в рамках дискурсовного рассудка и мышления, всех нас как представителей человеческого вида объединяет некий, говоря словами Кастанеды, человеческий исходный шаблон.
kw
Всех нас, их, вас - с наступающим от всего сердца поздравляем! ❤️✊🙂🙏🏻🙏🏻
Всем желаем в 2021м году Благих помыслов, благих речей, благих деяний! Чистого сердца, чистого ума, чистой совести, чистых мыслей, чистых слов! Пусть все благие дхаммы пребывают с вами, пусть никакие загрязнения не задерживаются в потоке вашего ума надолго! И да хранит вас всех Дхамма и Три Драгоценности!! ✊❤️🙂👍✌️
Всем желаем в 2021м году Благих помыслов, благих речей, благих деяний! Чистого сердца, чистого ума, чистой совести, чистых мыслей, чистых слов! Пусть все благие дхаммы пребывают с вами, пусть никакие загрязнения не задерживаются в потоке вашего ума надолго! И да хранит вас всех Дхамма и Три Драгоценности!! ✊❤️🙂👍✌️
Спасибо! И вам всяческих благ!
EC
Мне тут пришло на ум. Техники могут отличаться, но думаю цель и результат должен иметь сходства. Несмотря на разные культуры, социумы, мировоззрения и прочее что в рамках дискурсовного рассудка и мышления, всех нас как представителей человеческого вида объединяет некий, говоря словами Кастанеды, человеческий исходный шаблон.
Примордиальная традиция если по Генону
kw
Emmanuel Chesterfield
Примордиальная традиция если по Генону
Могли бы в кратце, что это такое?
EC
Примордиа́льная тради́ция (лат.primordialis, фр. primordiale — «изначальная», «исконная», «первозданная») — термин в доктрине основоположника школы современного интегрального традиционализма Рене Генона, изначальное содержание духовности, сердцевиной которого является метафизическое[1] учение о Первопринципе и его манифестации[2][3], воплощённое «в символах, передаваемых из одной эпохи в другую от самых источников человечества»[4].
Характеризуется как сохраняемый с помощью инициатической цепи «изначально целостный комплекс знаний трансцендентного происхождения»[5], «совокупность „нечеловеческих“ знаний», которая «опосредует мир принципов и мир их воплощения, транслируясь из поколения в поколение усилиями каст Посвящённых»[6], «сверх-временный синтез всей истины человеческого мира и человеческого цикла»[7], «абсолютная трансцендентная истина»[8].
Впоследствии, по мысли Генона, Примордиальная традиция стала существовать в форме отдельных духовных традиций, представляя собой единую первооснову этих эзотерическихконцепций, а также, в приспособленном для экзотерического понимания облике, — и традиционных религиозных учений[3].
Примордиальная традиция ― это не только «знания»; согласно Генону, «это „закон“ или „норма“… сформулированные… космическим Умом, который отражает божественную Волю и выражает вселенский порядок»[3]. Как указывает С. Х. Наср: «В своём более универсальном смысле Традиция включает в себя законы, которые приближают человека к Небесам»[9].
Характеризуется как сохраняемый с помощью инициатической цепи «изначально целостный комплекс знаний трансцендентного происхождения»[5], «совокупность „нечеловеческих“ знаний», которая «опосредует мир принципов и мир их воплощения, транслируясь из поколения в поколение усилиями каст Посвящённых»[6], «сверх-временный синтез всей истины человеческого мира и человеческого цикла»[7], «абсолютная трансцендентная истина»[8].
Впоследствии, по мысли Генона, Примордиальная традиция стала существовать в форме отдельных духовных традиций, представляя собой единую первооснову этих эзотерическихконцепций, а также, в приспособленном для экзотерического понимания облике, — и традиционных религиозных учений[3].
Примордиальная традиция ― это не только «знания»; согласно Генону, «это „закон“ или „норма“… сформулированные… космическим Умом, который отражает божественную Волю и выражает вселенский порядок»[3]. Как указывает С. Х. Наср: «В своём более универсальном смысле Традиция включает в себя законы, которые приближают человека к Небесам»[9].
EC
из википедии, хорошая статья
2020 December 31
kw
Emmanuel Chesterfield
Примордиа́льная тради́ция (лат.primordialis, фр. primordiale — «изначальная», «исконная», «первозданная») — термин в доктрине основоположника школы современного интегрального традиционализма Рене Генона, изначальное содержание духовности, сердцевиной которого является метафизическое[1] учение о Первопринципе и его манифестации[2][3], воплощённое «в символах, передаваемых из одной эпохи в другую от самых источников человечества»[4].
Характеризуется как сохраняемый с помощью инициатической цепи «изначально целостный комплекс знаний трансцендентного происхождения»[5], «совокупность „нечеловеческих“ знаний», которая «опосредует мир принципов и мир их воплощения, транслируясь из поколения в поколение усилиями каст Посвящённых»[6], «сверх-временный синтез всей истины человеческого мира и человеческого цикла»[7], «абсолютная трансцендентная истина»[8].
Впоследствии, по мысли Генона, Примордиальная традиция стала существовать в форме отдельных духовных традиций, представляя собой единую первооснову этих эзотерическихконцепций, а также, в приспособленном для экзотерического понимания облике, — и традиционных религиозных учений[3].
Примордиальная традиция ― это не только «знания»; согласно Генону, «это „закон“ или „норма“… сформулированные… космическим Умом, который отражает божественную Волю и выражает вселенский порядок»[3]. Как указывает С. Х. Наср: «В своём более универсальном смысле Традиция включает в себя законы, которые приближают человека к Небесам»[9].
Характеризуется как сохраняемый с помощью инициатической цепи «изначально целостный комплекс знаний трансцендентного происхождения»[5], «совокупность „нечеловеческих“ знаний», которая «опосредует мир принципов и мир их воплощения, транслируясь из поколения в поколение усилиями каст Посвящённых»[6], «сверх-временный синтез всей истины человеческого мира и человеческого цикла»[7], «абсолютная трансцендентная истина»[8].
Впоследствии, по мысли Генона, Примордиальная традиция стала существовать в форме отдельных духовных традиций, представляя собой единую первооснову этих эзотерическихконцепций, а также, в приспособленном для экзотерического понимания облике, — и традиционных религиозных учений[3].
Примордиальная традиция ― это не только «знания»; согласно Генону, «это „закон“ или „норма“… сформулированные… космическим Умом, который отражает божественную Волю и выражает вселенский порядок»[3]. Как указывает С. Х. Наср: «В своём более универсальном смысле Традиция включает в себя законы, которые приближают человека к Небесам»[9].
Ок, спасибо, любопытно.
п
Имадеддин Насими
В меня вместятся оба мира, но в этот мир я не вмещусь:
Я суть, я не имею места — и в бытие я не вмещусь.
Все то, что было, есть и будет, — все воплощается во мне,
Не спрашивай! Иди за мною. Я в объясненья не вмещусь.
Вселенная — мой предвозвестник, мое начало — жизнь твоя. —
Узнай меня по этим знакам, но я и в знаки не вмещусь.
Предположеньем и сомненьем до истин не дошел никто:
Кто истину узнал, тот знает — в предположенья не вмещусь.
Поглубже загляни в мой образ и постарайся смысл понять, —
Являясь телом и душою, я в душу с телом не вмещусь.
Я жемчуг, в раковину скрытый. Я мост, ведущий в ад и в рай.
Так знайте, что с таким богатством я в лавки мира не вмещусь.
Я самый тайный клад всех кладов, я очевидность всех миров,
Я драгоценностей источник,- в моря и недра не вмещусь.
Хоть я велик и необъятен, но я Адам, я человек,
Я сотворение вселенной, — но в сотворенье не вмещусь.
Все времена и все века — я. Душа и мир — все это я!
Но разве никому не странно, что в них я тоже не вмещусь?
Я небосклон, я все планеты, и Ангел Откровенья я.
Держи язык свой за зубами, — и в твой язык я не вмещусь,
Я атом всех вещей, я солнце, я шесть сторон твоей земли.
Скорей смотри на ясный лик мой: я в эту ясность не вмещусь.
Я сразу сущность и характер, я сахар с розой пополам,
Я сам решенье с оправданьем, — в молчащий рот я не вмещусь.
Я дерево в огне, я камень, взобравшийся на небеса.
Ты пламенем моим любуйся, — я в это пламя не вмещусь.
Я сладкий сон, луна и солнце. Дыханье, душу я даю.
Но даже в душу и дыханье весь целиком я не вмещусь.
Старик — я в то же время молод, я лук с тугою тетивой.
Я власть, я вечное богатство, — но сам в века я не вмещусь.
Хотя сегодня Насими я, и хашимит и корейшит,
Я — меньше, чем моя же слава, — но я и в славу не вмещу.
В меня вместятся оба мира, но в этот мир я не вмещусь:
Я суть, я не имею места — и в бытие я не вмещусь.
Все то, что было, есть и будет, — все воплощается во мне,
Не спрашивай! Иди за мною. Я в объясненья не вмещусь.
Вселенная — мой предвозвестник, мое начало — жизнь твоя. —
Узнай меня по этим знакам, но я и в знаки не вмещусь.
Предположеньем и сомненьем до истин не дошел никто:
Кто истину узнал, тот знает — в предположенья не вмещусь.
Поглубже загляни в мой образ и постарайся смысл понять, —
Являясь телом и душою, я в душу с телом не вмещусь.
Я жемчуг, в раковину скрытый. Я мост, ведущий в ад и в рай.
Так знайте, что с таким богатством я в лавки мира не вмещусь.
Я самый тайный клад всех кладов, я очевидность всех миров,
Я драгоценностей источник,- в моря и недра не вмещусь.
Хоть я велик и необъятен, но я Адам, я человек,
Я сотворение вселенной, — но в сотворенье не вмещусь.
Все времена и все века — я. Душа и мир — все это я!
Но разве никому не странно, что в них я тоже не вмещусь?
Я небосклон, я все планеты, и Ангел Откровенья я.
Держи язык свой за зубами, — и в твой язык я не вмещусь,
Я атом всех вещей, я солнце, я шесть сторон твоей земли.
Скорей смотри на ясный лик мой: я в эту ясность не вмещусь.
Я сразу сущность и характер, я сахар с розой пополам,
Я сам решенье с оправданьем, — в молчащий рот я не вмещусь.
Я дерево в огне, я камень, взобравшийся на небеса.
Ты пламенем моим любуйся, — я в это пламя не вмещусь.
Я сладкий сон, луна и солнце. Дыханье, душу я даю.
Но даже в душу и дыханье весь целиком я не вмещусь.
Старик — я в то же время молод, я лук с тугою тетивой.
Я власть, я вечное богатство, — но сам в века я не вмещусь.
Хотя сегодня Насими я, и хашимит и корейшит,
Я — меньше, чем моя же слава, — но я и в славу не вмещу.